Мораль и право

Актуальность самой проблемы соотношения морали и права определяется следующими современными тенденциями: расширением области действия судебной власти¹, криминализацией экономической сферы, ростом коррупции, появлением открытых моральных проблем современности². Следует отметить, что формирование правосознания и высокой правовой культуры в современном обществе не возможно без создания условий для полноценного существования и функционирования морали. Поэтому мораль и право тесно взаимосвязаны. Вместе с тем на вопрос о сущности морали и права и их соотношении существуют различные взгляды.

В древнем мире отношения между людьми регулировались на основе обычаев, а источником норм морали и права признавался божественный закон. Древнегреческий общественный деятель и законодатель Ликург (VIII век до н.э.) разработал «Кодекс законов, нравов и обычаев». Римский юрист Цельс первым дал определение права: «право – есть наука о добром и справедливом». Отсюда следует, что в древнем мире мораль и право были неразделимы. В позднеантичном обществе начал формироваться новый тип человека, способный на самостоятельные поступки и личную ответственность. Отчасти этому способствовало возникновение римского права, что привело к относительному разделению морального и правового регулирования. В определенном смысле этот процесс был связан и с распространением христианства, которое провозгласило идею равенства (всех людей перед богом, а следовательно и перед законом).

В эпоху Возрождения и Реформации, с одной стороны, происходит относительное разделение морали и права. Правовые институты становятся относительно самостоятельными, что способствует развитию и обогащению правосознания. С другой стороны, возникновении концепции общественного договора, теории естественного права (Г. Гроций, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо) подчеркивает глубокую связь морали и права.

Для понимания сущности и специфики морального и правового регулирования следует уяснить черты сходства и различия между моралью и правом. Сходства: а) мораль и право выполняют регулятивную функцию и выступают механизмами регулирования поведения индивидов и социальных групп; б) мораль и право выполняют оценочную функцию. Покушение на жизнь, свободу, собственность, насилие и хулиганство осуждается как правом, так и нормами морали; в) мораль и право способствуют поддержанию в обществе стабильности и порядка. Различия: право регулирует отношения, связанные с собственностью, властью, защищают жизненно важные потребности человека. Мораль опирается на внутренние убеждения индивида и на авторитет общественного мнения, право требует только соблюдения установленных законов.

3. Мораль и политика. Политика (от греч. – государственные, общественные дела, искусство управления государством) – сфера общественной жизни, выступающая инструментом решения социально-значимых проблем. Политическое сознание выражает устремления людей, связанные с деятельностью государства. Моральное сознание вырабатывает высшие ценности, ориентиры человеческой деятельности. Основная категория политики – «власть». Основной институт политической системы общества – государство. Для обеспечения правопорядка государство опирается на специальный аппарат принуждения, в основе деятельности которого лежит право на легитимное насилие, которое может иметь различные формы (от ограничения свободы до физического уничтожения человека). В настоящее время вопрос о допустимости крайних форм насилия в политике является дискуссионным. С позиций морали, применение силы оправдано только для обуздания крайних проявлений зла. Насилие ограничивает свободу, без которой не может полноценно функционировать мораль.

Важное значение в становлении и функционировании морали принадлежит государству. Государство защищает граждан от посягательств со стороны преступников, от крайних проявлений взаимных обид, обеспечивает права и свободы, и, таким образом, способствует наиболее полной реализации личности и приобщению человека к разнообразным проявлениям культуры.