Франсиско де Кеведо-и-Виельгас (1580-1645)

Второй величайший испанский поэт, сатирик, был резким противником Гонгоры. Кеведо – оригинальная и благородная личность. Был блестяще образованным человеком, разбирался в точных науках, знал арабский, итальянский, французский, древнееврейский, древнегреческий, латинские языки. Он был мыслителем, проповедником, просветителем, переводчиком. Его фигура подобна ренессансным титанам. Кеведо оставил много теоретических работ от этики до политики, от комментариев к книге Иова до предисловия к «Утопии» Т. Мора. Многочисленные литературные противники называли его Хромым Бесом (он был рыжим и хромым).

Кеведо много путешествовал, принимал участие в политической жизни. Был приближен ко двору Филиппа IV, но быстро был отстранен из-за критики придворной жизни.

На пороге 60-летия за гневный стихотворный памфлет, который он подбросил королю, его посадили в тюрьму. В этот раз как государственного преступника, т.е. навсегда. Четыре года одиночки превратили его в живой скелет. Его освободили после падения правления временщика Оливареса. Через два года он умер и только однажды пожаловался. Что так не может согреться.

На пороге смерти он пытался опубликовать свои стихотворения, но сборник стихотворений вышел уже посмертно. Были опубликованы не все стихотворения и в несколько искаженном виде, даже его друзьям они показались слишком трудными.

Кеведо очень рано начал писать стихи. Он переводил многих римских и греческих поэтов – Анакреонта, Горация, Ювенала. Из-за резкой сатирической направленности многие стихотворения уничтожались. Так, например, «Эпистола критическая и сатирическая» написана против современных нравов кастийцев. В ней он прославляет старые времена, когда царила добродетель, и бичует современников. Эта тема продолжена в цикле сонетов «Что происходило в его время». Он пишет бурлескные, сатирические стихи против знати, обращается к социальным и политическим проблемам современности.

Кеведо является основателем второго направления поэзии барокко –консептизм. Представители этого направления также широко использовали метафору и символику. Но они стремились сочетать предельную выразительность с предельным лаконизмом. Огромную смысловую роль играли слово, фраза.

Некоторые исследователи называют их манеру «трудным стилем». У этого утверждения есть основания. Каламбур, игра слов, разрушение устоявшихся словесных штампов запутывают читателя. Кеведо и его сторонники доводят до гротеска и карикатуры противоречия жизни. Названия многих стихотворений Кеведо претендуют на глубинный смысл, заложенный в каждом слове: «Мир изнутри», «Книга обо всем и о многом другом», «О всесилии времени и неумолимости смерти», «Обманная видимость и правдивая сущность».

Одной из основных тем поэзии Кеведо была тема человеческой бренности: