Универсалии культуры

Альтернатива «полилинейность-однолинейность» не является непрео­долимой. Дело в том, что в самых глу­бинных основаниях культуры любого народа всегда (или, по крайней мере, быть может, за очень редким исклю­чением) содержатся сходные, более или менее одинаковые для всех культур элементы — культурные универсалии.

Как уже говорилось (см. Часть II, гл. 3, § 5.2) к культурным универса­лиям относятся язык, изготовление орудий труда, совместный труд, сек­суальные запреты, танцы, мифы, обы­чаи гостеприимства и т. д. Нет, напри­мер, ни одной культуры в мире, где не отмечались бы три важнейших собы­тия жизненного пути человека: рожде­ние, бракосочетание и смерть. Другое дело, что отмечаются они по-разному.

В культурных универсалиях выража­ются общечеловеческие ценности и иде­алы, самые простые и общепринятые нормы и правила поведения людей. Это, например, такие нравственные ценности, как доброта, трудолюбие, уважение к материнству, забота о де­тях, любовь, дружба, мужество, и др. Такие ценности в разных культурах могут проявляться в различных и весьма своеобразных формах. Но так или иначе они есть во всех культу­рах. Ибо те культуры, в которых по­добных ценностей не было бы, не смог­ли бы сохранить свое существование в течение сколько-нибудь длительно­го времени. Если в истории и были культуры, лишенные их, то они дав­но уже вымерли.

Общечеловеческие нравственные нормы могут нарушаться и на самом деле часто нарушаются. Есть масса примеров тому, что сплошь и рядом честные оказываются в дураках, а плу­ты торжествуют, что на лжи, лицеме­рии и нахальстве делается карьера, а по доброте душевной попадают в беду, что благородство ведет к разорению, нищете и гибели, а подлость обеспе­чивает богатство и почет. Но хотя жи­тейский опыт подсказывает, что плу­ту или подлецу жить легче и проще, а быть порядочным человеком трудно и невыгодно, тем не менее, несмотря на это, порядочность, благородство, доб­рота остаются общепризнанными ду­ховными ценностями, и никому не нравится слыть подлецом. Общечело­веческие нравственные нормы ни в ма­лейшей мере не дискредитируются от того, что в своем реальном поведении люди нередко нарушают их и даже до­стигают в результате этого какого-то жизненного успеха. Напротив, осно­ванная на историческом опыте наро­дов мудрость, философия, искусство, ре­лигия неизменно продолжают настаи­вать: не укради, не лжесвидетельствуй, трудись добросовестно, будь добрым, скромным и т. д. Эти простые прин­ципы морали сохраняются в течение

веков во всех культурах, и со време­нем их значение все больше осознает­ся и возрастает.

Существование культурных универ­салий обусловлено тем, что любые куль­туры суть разные воплощения «чело­вечности», т. е. того, что составляет природу человека. Ведь культура и есть то, что делает человека — человеком, а группу людей — человеческим сооб­ществом. Поэтому никакая культура не была бы культурой, если бы она не содержала в себе такие нормы, кото­рые определяют подлинно человечес­кие способы поведения. Закрепленные в культурных универсалиях общече­ловеческие ценности и идеалы обеспе­чивают выживание и совершенствова­ние человечества. И как бы ни были различны культуры, каким бы своеоб­разием своих циклов жизни они ни от­личались, как бы ни были они изоли­рованы друг от друга — сохранение, передача из поколения в поколение, укоренение в психике и поведении лю­дей универсальных, общечеловеческих норм, ценностей, идеалов определяет общность и единство всех культур и образует ту «однолинейность», которая пронизывает весь мировой культурно-исторический процесс. Это значит, что в реальной действительности уникаль­ность культур сочетается с движением их в одном и том же общем потоке че­ловеческой истории.