III 18 февраля 14

evaḿ brahma mahājīvo vidyate ‘ntādivarjitah

jīvakoţi mahākoţi bhavaty atha na kiñcana (35)

ВАСИШТХА продолжал:

Как я уже объяснял тебе, о, Рама, этот мир, состоящий из самости и бесчисленных объектов ощущений, не был сотворен,и потому не существует: только Брахма

существует – абсолютное бытие. Как волна видима на спокойной поверхности океана, если последний начинает волноваться, так и когда абсолют как бы «думает», что он – джива, проявляется природа дживы. Как спящему человеку кажется, что он создает различные сущности в себе, даже не покидая своей собственной и единственной реальности, так и абсолют посредством одной только воли или мыслисоздает этих бесчисленных существ, даже не претерпевая ни уменьшения, ни изменения.

Космическая форма (Вират) этого космического сознания, конечно же, имеет природу чистого сознания, незапятнанного грубой материальностью. Космическая форма, созданная из чистого сознания, может сравниваться с вечным сном спящего человека, в котором есть дворцы и люди.

Даже творец Брахма – это лишь мыслеформа в этом космическом сознании: сознание, отражающее собственные мыслеформы в себе, является всеми этими явными созерцателями и созерцаемым, и всё это – лишь воображение. Однако все они существуют только в названии, и множатся только в названиях. Точно так же, как космическое бытие возникло в космическом сознании как космическая мыслеформа, прочие возникли из мыслей этого космического бытия подобно многим лампам, зажигаемым от одной. Но все они не отличаются от этого космического бытия, за счет мыслеформы которого они возникли.

Только Брахма является космическим бытием (Вират), а космическое бытие – это всё творение, где джива и все элементы составляют это творение.

РАМА спросил:

Господин, есть только одна джива, которая космическая, или джив много, или существует огромный конгломерат джив?

ВАСИШТХА ответил:

Рама, нет ни одной дживы, ни многих, ни конгломерата джив. Джива – это лишь название! Существует только Брахма. Поскольку он всемогущий, его мыслеформы материализуются. Человек считает себя отдельной сущностью только из-за невежества; в нас нет того невежества, которое исчезает от пытливости, как тьма исчезает, когда вносят свет, чтобы посмотреть на нее. Только Брахма является космической душой (Махаджива) и миллионами джив. Больше нет ничего.