III 16 февраля 13

jagatah pañcakaḿ bījaḿ pañcakasya cid avyayā

yad bījaḿ tat phalaḿ viddhi tasmād brahmamayaḿ jagat (9)

ВАСИШТХА продолжал:

В высшем бытии существует вибрация, которая одновременно является и равновесием, и возбуждением; за счет этого возникает пространство, свет и инерция, хотя на самом деле они не создавались. Поскольку всё это происходит в сознании, они обладают качеством познаваемого; и в то же время появляется познающий. Именно внутренняя сила сознания освещает все эти вещи, следовательно, это космический познающий. Когда возникает такое взаимоотношение, в сознании рождается понятие «Я есть джива, живая душа».

При дальнейшем отождествлении с познаваемым в чистом сознании возникает понятие самости, а затем – способность различения или обосновывающий разум. После этого возникает ум и основные элементы. Вновь и вновь эти базовые элементы объединяются, чтобы образовать миры. И спонтанно, и посредством упорядоченных изменений все эти бесчисленные формы возникают и исчезают попеременно, как во сне появляются и исчезают города. Для этого не нужны действенные или материальные причины вроде земли, воды или огня. Потому что всё это имеет неотъемлемую природу сознания, и именно это сознание, несомненно, творит всё это, как человек создает города во сне. Это лишь чистое сознание.

Пять элементов – это семя, из которого вырастает дерево – мир; а вечное сознание – это семя для элементов. Каково семя, таков и плод. Поэтому мир есть ни что иное, как

Брахма – абсолют.

Таким образом, вселенная была создана в космосе воображением космического сознания с его собственными безграничными возможностями; она не является реальной, и не была на самом деле создана. Хотя эти элементы объединились между собой и создали очевидную материальность мира, тем не менее, всё это, фактически, есть лишь видимость, подобно формам, видимым в пространстве. Своей реальностью они обязаны своему субстрату, которым является космическое сознание, и только оно реально.

Не думай, что мир пяти элементов является их творением; смотри на сами пять элементов как проявление силы, присущей сознанию абсолюта. Можно сказать, что такие элементы, как земля и т.д. возникли в сознании подобно объектам во сне; или можно сказать, что они являются лишь видимостью, по неведенью приписанной космическому сознанию. Таково виденье или осознание святых людей.