Лекция от 29. 04. 05

Человек находится в познавательном отношении к миру, чтобы потом использовать эти знания. Т. о. познавательное отношение человека к миру – один из видов отношений человека к миру и представляет большой интерес для философии. Теория познания – гносеология, она изучает, что такое познание, зачем человек познает мир, как происходит процесс познания, каким образом он приобретает знание о мире или существуют какие-то другие стороны действительности, что только истина и заблуждение, как их отделить друг от друга. Т. е. гносеология – учение об общих закономерностях познавательного процесса. Изучением познания человек занимается с первых шагов своего развития. Существуют различные взгляды, иногда прямо противоположные, т. к. вопросы познания очень сложные. Развивая гносеологические взгляды, философы опираются на всю историю человеческого познания и пытаются обобщить вес человеческий опыт.

Структура познавательного процесса – познавательный процесс включает в себя два объекта – субъект и объект. Субъект – это тот, кто познает, кто осуществляет познавательную деятельность. Гносеологический субъект име5е несколько уровней – индивид, специальные люди (ученые), которые занимаются процессом познания профессионально. Отдельный индивид должен обладать определенным минимумом знаний в данной области, должен иметь нормальное функционирование органов чувств. Он должен уметь обращаться с приборами, обладать логическим мышлением. Он должен обладать достаточно развитым воображением. Но субъект – это не только отдельный человек, в науке это может быть коллектив людей (лаборатория, кафедра). В этом случае отдельный человек является одним из элементов коллектива и решает часть общей задачи. Субъект может выступать как научное сообщество. Это сообщество складывается из научных коллективов. В качестве субъекта может выступать и человечество в целом.

Объект – это то, что познается. Это та сторона действительности, знание о которой и стремится получить субъект в процессе познания. В качестве объекта выступает все, что угодно, любая сторона действительности. Однако мир является бесконечным вширь и вглубь. В каждый определенный исторический период объектном познания выступали определенные предметы и явления. Отчего зависит то, какая сторона действительности может быть объектом познания:

1. объектом познания может быть только то, что необходимо обществу на данном этапе развития. Это могут быть практические потребности людей, на объект познания указывает практика. В своей практической деятельности люди преобразуют предметы и явления. Но для того, чтобы целесообразно получать эти предметы и явления, он должен знать те законы, которым они подчиняются. И если таких знаний нет, то возникает необходимость в их познании. Но не всегда объект познания представляет практический интерес – то, что не имеет практического значения «сегодня», будет иметь практическое значение «завтра». Т. е. объект представляет собой теоретический интерес.
2. в качестве объекта могут выступать только те стороны действительности, для познания которых имеются определенные средства и методы. Часто в науке перед тем, как приступить к познанию разрабатываются определенные средства и методы.

Средства познания мира:

1. органы чувств
2. логическое мышление

Познание с помощью органов чувств – чувственное, а с помощью логического мышления – логическое, рациональное.

Исходными средствами процесса познания являются органы чувств. В процессе взаимодействия с внешним миром человек испытывает воздействие внешнего мира, и возникают определенные чувственные образы (ощущения и восприятия), это и является той исходной информацией, которая лежит в основе знаний. Органами чувств обладают и животные, и нередко у животных они развиты лучше, но чувственные познания человека являются более богатым, чем отражение действительности животными. Органы чувств человека биологически ограничены, но у человека появляется возможность преодолеть биологическую ограниченность с помощью приборов. Это уже является результатом общественного развития. Человек в отличие от животных может пользоваться не только чувственным опытом, но и человек имеет возможность воспользоваться опытом других людей, всего человечества – с помощью речи, языка. У человека к деятельности органов чувств присоединяется логическое мышление. С помощью органов чувств, вооруженный приборами, человек может познать только внешнюю сторону действительности, т. е. отдельные свойства, связи между предметами. Но остается еще и то, что с помощью органов чувств познать нельзя, поэтому у человека появляется еще одно познавательное средство. С помощью логического рассуждения человек может познавать то, что с помощью органов чувств познать невозможно. Т. е. благодаря логическому мышлению человек может получить знания о прошлом, о том чего уже нет и о чем нельзя получить непосредственное знание, а также о будущем, о том, чего еще нет. Благодаря логическим рассуждениям мы получаем знания о законах природы. Их можно открыть путем логических рассуждений. Чувственное и логическое познание неразрывно связаны, они не существуют друг без друга, чтобы сделать логические выводы надо иметь определенные эмпирические данные, если их нет, то и выводов мы сделать не можем, т. к. именно с помощью логического мышления можно осмыслить и истолковать.

Познавая мир, человек стремится не только получить знание, а получить истинное знание. Истина – это то знание, которое адекватно отображает внешний мир, т. е. отражает его таким, какой он есть на самом деле. Противоположность истины – заблуждение, которое искаженно, неадекватно отображает внешний мир не таким, клакой он есть на самом деле. Будет ли знание истинным и ложным зависит от того, в каком отношении находится знание к внешнему миру. Поэтому говорят, что истина объективна и не зависит от воли и желания субъекта. Как отличить истину от заблуждения: надо сравнить наши знания с действительностью. В элементарных случаях это не трудно сделать, особенно если речь идет о знаниях, полученных чувственным путем. В более сложных случаях этого сделать нельзя и сравнить невозможно. В философии это проблема критериев истины. Критерий – мерило. Наиболее обоснованным критерием является критерий практики, т. е. знание надо испытать на практике и если окажется, что человек приходит к желаемой цели, значит это знание более или менее истинное. В науке – это эксперимент. Но часто такая проверка очень длительна и сложна. В некоторых случаях для доказательства истины мы не обращаемся к практике непосредственно, а доказать истину логическим путем, используя знания, истинность которых уже была доказана. Каждая истина является относительной, т. е. неполной, не абсолютно точной, т. е. примерной. Т. е. она является истиной не вообще, а по отношению к данным условиям. В процессе дальнейшего развития познания эта истина будет дополняться, уточняться, развиваться.

В процессе познания люди заблуждаются и многие положения оказываются потом заблуждениями. Причина в том, что мир очень сложен, а наши методы в той или иной мере ограничены.