Новая Стоя

Представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Луцций Анней Сенека (6 г. до н.э. – 65 г. н.э.) – основоположник Новой Стои. Родился в Испании. Отец – крупный администратор, вернулся в Рим и Сенека попал в город своих предков. Он получил хорошее образование, стал адвокатом, превосходным оратором, разбогател. Воспитывал будущего императора Нерона, который стал императором в 17 лет (Сенека был регентом при малолетнем правителе). В 65 году Нерон заподозрил, что Сенека состоит в заговоре против него и, в качестве наказания, Сенеке было приказано покончить жизнь самоубийством.

Пантеизм Сенеки в большой степени идеалистичен. Главное в его философии – учение о судьбе. Высшей добродетелью считается повиновение судьбе. Сенека отделил знание и волю. Можно знать, что такое честь, совесть и пр., но совсем другое дело – делать. В отличие от Ранней Стои, где главным являлось понятие долга, у Сенеки главное – совесть. Он выступал против рабства (хотя имел сотни рабов). «Главное – то, чему учит философ, а не то, что он делает».

Философские произведения: "О милосердии", "О благодеяниях", "Исследования о природе", "О душевном покое", "О досуге", "О счастливой жизни", "О благодарениях", "О провидении", "Нравственные письма к Луцилию".

Эпиктет (50 г. н.э. – 138 г. н.э.) родился в городе Героном во Фракии (Малая Азия). Был рабом. Хозяин перевез его в Рим, а затем освободил. Он стал вольноотпущенным. В 92 г. император Доминициан выслал всех философов из Рима и Эпиктет перебрался в Албанию. Он не делал никаких записей и всеми записями мы обязаны его ученику Флавию Арриану.

Все вещи Эпиктет делил на две группы:

1. То, что в нашей воле (мысли, страхи, высказывания и пр.).

2. То, что от нас не зависит (здоровье, богатство и т.д.).

Вещи изменить нельзя, но можно изменить отношение к ним. Он осуждал рабство, но не призывал бороться, а, наоборот, смириться с ним. Рабовладельцы, по его мнению, являлись рабами вещей, в то время как ориентироваться надо на духовные ценности.

Марк Аврелий Антонин (121 – 180 гг.) В 141 г. стал императором Римской державы. Написал труд, который оставил без названия, а в последствие назвал «Размышления» или «К самому себе». Вся философия пропитана пессимизмом. Главная мысль – «человеческая жизнь не несет ничего отрадного, человеческая жизнь – это искра на небосклоне жизни, человеческое существование бессмысленно; человек не должен бороться против судьбы, существующего порядка». Нужно почувствовать себя полным ничтожеством (эту мысль в последствие поддержал французский философ Альбер Камю). Важное место в жизни каждого занимает судьба – выполнение своего долга. Не надо бороться с властью, надо воспринимать ее таковой, какая она есть и полностью ей подчиняться.

Лукиан из Самосаты (около 120—180 гг. н. э.). Родился в Самосате (Сирия). Отец его был мелкий ремесленник. Лукиан получил общее и риторическое образование, имел адвокатскую практику в Антиохии, много путешествовал, изучал право в Афинах; под конец жизни получил почетную должность прокуратора в Египте. Был противником христианства, его работы написаны блестящим языком.

Секст Эмпирик (годы жизни неизвестны; самое позднее - начало 2 в.) — древнегреч. врач и философ, представитель классического античного скептицизма. Жил в Александрии и Афинах. Его произведения «Пирроновы положения» и «Против математиков» (т. е. специалистов) являются для нас основными источниками античного скептицизма.