Европейская философия XVIII века (сенсуализм, материализм, скептицизм)

Сенсуализм – учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием знания. Ощущения – единственный источник наших знаний о мире. Познавательный процесс не возможен без ощущений. Всю информацию мы получаем через органы чувств. Сенсуалисты пришли к выводу, что не разуму принадлежит решающая роль, а ощущениям. В разуме нет ничего, чтобы прежде не было в ощущениях. Разум занимается комбинированием, соединением, рассоединением тех данных, которые мы получаем через органы чувств. Процесс познания осуществляется через собирание этих чувств, по следующему специальному порядку: мозг человека – чистая доска, когда мы ощущаем что-то, то и на «доске» возникает «отпечаток» этого предмета. Главный представитель сенсуализма – Дж.Локк, XVIIв. Исходным, первым является чувственное знание, в котором Локк выделяет первичные и вторичные качества. Первичные качества (протяженность и фигура) существуют в самих вещах и воспринимаются органами чувств человека, вторичные (цвет, запах, вкус и т.п.) существуют только в познающем субъекте. На чувственном уровне возникают простые идеи. В результате их соединения и обобщения на уровне мышления возникают сложные идеи. Таким образом, все формы познания сводятся к ощущениям.

Материализм – направление в философии, не признающее самостоятельного идеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук. Достоинство материализма – опора на науку,. в особенности на точные и естественные (физику, математику, химию и т. д.), логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма – недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, не­объяснимых с точки зрения материалистов. Представителем материализма европейской философии XVIIIв. является Д.Дидро.Дидро внес большой вклад в Просвещение, выдвинув идею создания "Энциклопедии наук, искусств и ремесел". Философские взгляды Дидро: 1) признавал материю единственно существующей субстанци­ей, проявлением которой считал все единичные вещи; 2) движение объяснял таким свойством материи, как разнород­ность (взаимодействие бесчисленного множества разнород­ных частей материи приводит к движению); 3) отвергал духовное начало мироздания, считал сознание свойст­вом материи; 4) в основе общества и государства видел "общественный дого­вор", исходя из которого, отрицал божественность власти короля и феодалов; 5) идеалом государства считал "просвещенную монархию", а эко­номики – разделенную разумно, с учетом интересов боль­шинства частную собственность.

Скептицизм — философская школа (от греч. scepticos — ищущий, рассматривающий, исследующий), созданная в IVв. до н.э. Пирроном, который практиковал воздержание от суждения. Своей целью скептики ставили опровержение догматов всех школ, для них всякое знание либо целиком и окончательно верно, либо полностью ошибочно. Представителем скептицизма европейской философии XVIIIв. является Давид Юм (1711–1776). В философии Юма – сомнение в бытии объекта. Юм придерживался следующих взглядов: 1) проблема отношения бытия и духа неразрешима; 2) человеческое сознание склонно к идеям; 3) сам человек есть концентрированная идея (вся человеческая жизнь есть процесс роста его идеальной силы – опыта, знаний, чувств); 4) без своей идеальной сущности (например, без воспитания, опыта, системы ценностей) человек не смог бы вообще пол­ноценно воспринять мир; 5) человек состоит из двух идеальных начал: "впечатления внешнего опыта" – приобретенные знания и опыт; "впечат­ления внутреннего опыта" – аффекты, страсти; 6) аффекты, страсти играют большую роль в жизни человека и в ходе истории.