Б) Неортодоксальные школы

Буддизм

Среди неортодоксальных учений У1 – 1У вв. до н.э. особое внимание следует уделить буддизму. Основатель его – Сиддхарта Гаутама (563 – 483). В буддизме было много разнообразных концепций, но существует некоторый общий комплекс идей, который принимается всеми его разновидности.

· Идея "серединного пути". Буддизм выступал против крайностей.

· "Четыре благородные истины" и "восьмеричный путь". "Четыре благородные истины " гласят:

- жизнь в мире полна страданий;

- есть причина этих страданий;

- можно прекратить страдания;

- есть путь, ведущий к прекращению страданий.

Буддисты уверяли, что прохождение восьмеричного пути обеспечивает человеку полное душевное успокоение, которое ничем уже не может быть нарушено. Тот, кто его достиг, более не воплотится в мире и не будет подвержен перерождениям и страданиям. Важным моментам буддизма является идея о неотделимости друг от друга знания и нравственности. Буддизм считает, что зло, страдание, тяготы и горести, ожидание потерь и неудач, переживание беспокойства и прочие мирские проблемы вытекают из внутреннего психологического состояния личности, ее незнания. Отсюда следовало, что буддизм не призывал к борьбе с несправедливостью в мире, а к устранению реакций на окружающий мир.:

Буддизм формировался как этическое учение. Однако, на самом деле, буддизм не ограничивается этической проблематикой. Можно указать следующие философские концепции буддизма:

1. Всеобщий закон причинности (концепция зависимого происхождения вещей). Все существующее зависит от чего–то и само не может погибнуть.

2. Второе – это учение о всеобщем изменении и непостоянстве.

3. Третье – учение о человеке. Человек, по буддизму, – совокупность материального тела, нематериального ума и сознания. Сочетание нескольких физических элементов (земля, вода, огонь, воздух) – создает тело. Сочетание наших психических состояний мы называем душой. Душа – это не какая–то самостоятельная субстанция, а есть лишь ряд сменяющих друг друга психических состояний. Но при этом говорится, что есть некоторая внутренняя сила (прапти), которая обеспечивает цельность личности, удерживает в равновесии физические и психические свойства личности.

4. В буддизме – специфическое отношение к традиционному учению о богах. Они признаются, но считается, что они имеют власть в ограниченной сфере мирского бытия. Равенство людей по рождению – одно из важных положений буддизма.

В 111 в. до н.э. буддизм был принят царем Ашокой в качестве официальной идеологии Индии периода Маурья. В средние века буддизм стал одной из мировых религий, но в основном за пределами Индии – в Китае, Японии, Бирме и др.