Об искуплении клятвы до её нарушения

3276. Нам передал Сулейман Ибн Харб: «Нам передал Хаммад: «Нам передал Гайлян Ибн Джарир от Абу Бур­ды, от отца его, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом, лично я, бывает, поклянусь о чём-то, но затем начинаю понимать, что вместо этого лучше поступить по- другому. И тогда я обязательно откупаюсь за (нарушение) мною клятвы и совершаю сравнительно лучшее». А быть может он сказал «тогда я непременно совершаю сравнительно лучшее и откупа­юсь за свою клятву».

3277. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Саббах Аль-Баззаз: «Нам передал Хашим: «Нам сообщил Юнус и Ман­сур, — он подразумевал Ибн Задана, — от Аль-Хасана, от Абдуррахмана Ибн Сумры, сказавшего: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: «Абдуррахман Ибн Сумра! Если ты дашь некую клятву, но затем поймёшь, что поступить иначе (вопреки данной клятве) будет лучше, тогда соверши именно лучшее, а за свою клятву откупись». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад высказывал­ся о том, что в такой ситуации откуп позволяется совершить до преступления клятвы».

3278. Нам передал Яхья Ибн Халяф: «Нам передал Абдуль-Аля: «Нам передал Саид от Катады, от Аль-Хасана, от Абдуррахмана Ибн Сумры...» Аналогичное сообщение, в котором (Пророк, мир ему и благословение Аллаха), сказал: «...тогда откупись за свою клятву, а потом соверши именно лучшее». Абу Дауд сказал: «Среди хадисов Абу Мусы Аль-Ашария, Адиййа Ибн Хатима и Абу Хурайры, а именно в данном пересказе от каждого из них у одних говорится, что нарушение клятвы должно происхо­дить до искупления, а у других, что сначала надо откупиться и только потом можно нарушить эту клятву».