Социально-исторические основания эпохи Возрождения. Особенности развития философской мысли в эпоху Возрождения

Начиная с 15 в. происходит целый ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, знаменующих начало новой эпохи – эпохи Возрождения.

Социально-экономические изменения сопровождались существенными изменениями в умонастроениях. Эти перемены во многом были связаны с процессом секуляризации (освобождение от религии, переход от религиозности к светскости), происходившим во всех областях социальной жизни. Самостоятельность по отношению к церкви обретают не только экономическая и политическая жизнь, но и наука, искусство, философия. Этот процесс происходит вначале очень медленно и по-разному протекает в разных странах Европы.

Новая эпоха – это возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда идет и само название «Ренессанс». Хотя Возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, но оно возникло как итог развития средневековой культуры, потому несет черты, не свойственные античности.

Отличительная черта эпохи Возрождения – ориентация на искусство. Если в центре внимания античности был космос, в средние века – Бог, то в эпоху Возрождения в центре внимания – человек – антропоцентризм, гуманизм. Возникает идея пантеизма, т. е. Бог утрачивает свой трансцендентный, внеприродный характер, он как бы сливается с природой, а последняя тем самым обожествляется.

Основой таких перемен явились новые философские концепции.

Николо Кузанский (1401 - 1464), Н. Коперник (1473-1543), разработка Г.Галилей (1564-1642), Джордано Бруно (1548 – 1600), Пико делла Мирандола (1463 - 1494), Томас Мор (1478-1535), Томмазо Кампанелла (1568-1639)

Таким образом, в эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы, выступая как натурфилософия, что меняло взгляды людей на мир и положение в нем человека.