Формирование системы общечеловеческих и национальных ценностей

Воспитание, являясь важнейшей частью становления человека как личности, как носителя культуры и духовно­сти общества, обязательно, как было указано в главе I, подчинено социальным целям. Оно предполагает сделать «человека человеком», который не может существовать вне общества, вне коллектива, вне группы ему подобных людей. Он не может быть Робинзоном, живущим на не­обитаемом острове! Но Робинзону достаточно было зна­ний, чтобы «строить» свою жизнь, возразите вы. Да, чело­веку, если он один, достаточно знаний о законах природы. Он может ими пользоваться для благоустройства своей собственной жизни. Но человек не один, он живет в обще­стве других людей, он живет в коллективе, группе, семье. Именно они диктуют ему нормы и правила поведения, общения, отношений с другими людьми. Понятно, что сразу же возникает вопрос: «А где же тогда свобода лич­ности?» Личность свободна, но это не значит, что ее пове­дение, ее поступки идут в противоречие с требованиями общества, коллектива, группы, семьи. Существуют веками

89

проверенные, выверенные нормы общения, нормы отно­шения людей друг к другу. Это те заповеди, которые скон­центрированы в религиях: народные заповеди-запреты, заповеди-благопожелания, заповеди-нормы поведения и взаимоотношений между людьми. И как бы мы ни гово­рили, что человек свободен, он не может быть вне кол­лектива, вне группы, вне семьи, вне общества. Он должен это осознать и только тогда он станет свободным, ибо сам может выбирать, какими способами ему творить добро, как противостоять злу, как любить ближнего сво­его, как уважать достойного врага и как жалеть челове­ка, приносящего зло другим людям. Если с научными знаниями, которые человек получает в процессе обуче­ния, он может остаться один на один, то с нормами пове­дения, отношений с другими людьми, правилам общения так не бывает. Это есть жизнь человека в среде других людей. Для него это нормативы поведения и деятельно­сти. Именно этим отличаются друг от друга важнейшие категории педагогики: обучение и воспитание. Обучение может быть вне коллектива, вне группы, оно может быть индивидуальным. Воспитание же всегда предполагает жизнь человека в группе, в коллективе, во взаимодейст­вии с другими людьми.

Содержание воспитания

Общие цели воспитания определяют содержание и всю воспитательную деятельность семьи, детского сада, школы и всех других учебно-воспитательных социальных инсти­тутов (учреждений дополнительного образования, средств массовой информации, искусства, литературы).

Основу содержания воспитания составляют следующие компоненты.

1. Совокупность простых нравственных норм и правил поведения человека, его общения с другими людьми. Это нормы и правила, исторически сложившиеся у каждого народа, нации, этноса на основе традиций, географиче­ских условий проживания, взаимодействия с соседними народами, религиозных верований. Эти нормы и правила зафиксированы в различных заповедях, поучениях, посло­вицах, сказках, детских песенках, в устных изречениях, передающихся от поколения к поколению. Постепенно совершенствуясь по содержанию и форме, они дошли до наших дней в виде четких, кратких и конкретных правил

90

поведения и общения. В них особенно ярко проявляются национально-региональный колорит, национально-регио­нальная специфика, своеобразие, налагающиеся на обще­человеческие нравственные нормы.

2. Система общечеловеческих ценностей, базирующаяся на фундаментальных представлениях о добре и зле. Это прежде всего гуманизм, уважение к другим и себе, любовь в самом широком понимании этого слова, бережное от­ношение к природе, ко всему живому; понимание того, что самую большую ценность на земле представляет человек, его жизнь. Во все времена в качестве особой ценности провозглашалось образование как ведущий фактор духов­ного, культурного и социально-экономического развития общества, человека в целом.

3. Система нравственных принципов и норм, сущест­вующих в обществе и определяющих основные направления воспитания всех его членов. Такими принципами могут быть: «Человек человеку - друг, товарищ и брат» или «Человек человеку - волк». Исходя из них, выстраиваются в обществе две диаметрально противоположные системы

нравственных норм и правил.

4. Совокупность норм и правил поведения и общения в конкретных коллективах, группах, семьях и др., т. е. в тех сообществах, где протекает жизнь ребенка. В каждом детском объединении, даже создаваемом самими детьми, обязательно есть этот свод правил, регулирующих поведе­ние и взаимоотношения его членов. Подобные правила особенно важны для воспитания, так как они неформаль­ны, интересны, разрабатываются самими детьми или при их активном участии, вносят игровой элемент в совмест­ную деятельность и общение.

Нравственность человека, а отсюда и нравственность воспитания - основные условия развития личности. Имен­но с ознакомления с простейшими правилами поведения и общения начинается целенаправленное воспитание ребен­ка в семье, детском саду и начальной школе.

Параллельно с этим процессом родители, воспитатели и учителя вводят ребенка в мир знаний о природе, челове­ке, родном крае, малой Родине, обществе и мире в целом.

Знания, получаемые ребенком в семье и детском саду, конечно, не могут быть названы научными. Это результа­ты первоначального знакомства с окружающими предме­тами, природой, примерами поведения и общения. Они есть знания-подражания. Но уже в детском саду возможны и

91

более сложные знания: здесь учат детей находить про­стейшие связи между явлениями, слушать и рассказывать сказки, оценивать поступки их героев, наблюдать за су­точными и природными изменениями в природе и др. Воспитатели же, занимаясь с детьми, всегда должны пом­нить, что знания и умения, которые усваиваются малыша­ми, должны развивать и воспитывать их.

В школе же на первое место в жизни детей выходит обучение - систематическое, обязательное, требующее зна­чительных усилий. Знания, являющиеся компонентом со­держания обучения, входят в качестве основного компо­нента и в содержание воспитания, и нельзя допускать си­туации, когда ученика надо переучивать. По мере его про­движения по школьным программам знания могут только расширяться, обобщаться, включаться в теоретические сис­темы. В противном случае нарушается целостность учебно-воспитательного процесса.

Знания являются основным средством умственного раз­вития ребенка, формирования у него творческого мышле­ния, познавательных интересов, развития способностей.

Только через знания дети начинают понимать окру­жающий мир, взаимосвязи между явлениями и предмета­ми, роль и место человека в этом мире, связи и взаимодей­ствия людей с природой, единство мира и др. А это и есть начало формирования у них основ мировоззрения.

Через обучение дети получают начальные, но система­тические знания о содержании, нравственных, эстетиче­ских, поведенческих норм; ценностей, обычаев, традиций;

основ знаний по искусству, литературе и т. д. Перечислен­ные знания приобщают детей к культуре, к духовным цен­ностям и служат фундаментом формирования всех соци­ально значимых качеств личности.

Трудовое обучение, труд по самообслуживанию, шеф­ская деятельность по оказанию помощи младшим, старикам и т. п. являются средством воспитания трудолюбия, инициа­тивы, творчества, ответственного отношения к делу.

Все сказанное относится ко всем учебным предметам, изучаемым в начальной школе.

Но есть в программе предметы, которые имеют очень высокий воспитательный потенциал. Это литературное чтение, внеклассное чтение, математика с акцентом на развитие познавательных способностей учащихся (парал­лельная программа), ознакомление с окружающим миром;

факультативные курсы: «Экология для младших школьни-

ков» и «Введение в народоведение». В них как раз и рас­крывается содержание различных аспектов воспитания:

выработки системы отношений к природе, истории и культуре своего народа; умений общаться как средства жизни и труда в коллективе, развития эстетических отно­шений к миру, представлений о его закономерностях.

Таково содержание воспитания, позволяющее воспита­телю и учителю эффективно организовывать педагогиче­ский процесс в соответствии с целями образования.