Возникновение философии

Философия - это наука о всеобщем; она занимается вечными мировоззренческими вопросами: существование мира и жизнь человека, познаваемость бытия, смысл истории, возможность справедливого устройства общества. Каждая эпоха предлагает свои ответы на вопросы о сути бытия, поэтому философия не существует без истории философии и для нее более чем для других наук справедливо утверждение «Истина - дочь времени» (Ф. Бэкон).

Долгие века человечество познавало мир через мифологию. В мифе воплощались в единстве знания людей, фантазии о мире и человеке, обычаи общества, элементы искусства. Вполне допустимо говорить о мифологическом мировоззрении на протяжении огромного периода времени от эпохи первобытных охотников - не менее тридцати тысячелетий.

Главные особенности мифологического понимания мира: Вселенная расчленена на части, но сохраняет единство; она подобна живому организму, а не механизму; помимо текучего времени в ней присутствует вечность; помимо пространственных координат зримого мира имеются иные пространства, где существуют духи, души предков; кроме материи, присутствует духовная субстанция, безмерно превосходящая человека своими творческими способностями, разумом и могуществом.

Образ мира, воплощенный в мифе, необычайно многолик, таинственен и непостижим. Замечательные идеи о тайнах Вселенной, человека и познания выражались в мифе в образно-поэтической форме, существовали в народной традиции, например, в сказках, сохранивших свое значение в современной духовной культуре.

Появление и распространение в мире великих мировых религий сформировало новые мировоззренческие идеи: идеи Бога, сотворившего Вселенную; идею особого духовного мира и существование души человеческой как его части; веры в чудо, опровергающей законы материального мира.

Религия не ограничивается областью веры, признав некое религиозное учение, мыслители пытаются философски осмыслить его. Около двух с половиной тысячелетий тому назад начался кризис религиозно-мифологического миропонимания и поворот к рационально-теоретическому мировоззрению. Именно тогда появились первые великие мыслители культуры Древнего Востока (Индии, Китая) и Древней Греции.

Первый религиозно-мировоззренческий переворот произошел в Древнем Египте (ок.1375 г. до н. э.). Фараон Эхнатон (муж прекрасной Нефертити) провозгласил одного из местных богов, олицетворенного солнечным диском, наивысшим и единственным. Причем обожествлял он не мифический дух солнца, провозгласив единобожие, а материальное солнечное тело, реальное светило, которое действительно является источником жизненной энергии.

У древних ариев, заложивших основы религиозных систем Ирана (Персии) и Индии, было представление о мире как поле космической битвы двух великих сил: бога света, правды и созидания и демона тьмы, лжи и разрушения. Не только мироздание, но и душа человека является ареной этой космической битвы - в этом она подобна Вселенной. В гимнах 3ороастра (3аратустры) - жил не менее трех тысяч лет тому назад в Персии - верховное светлое начало проявляется как своеобразная троица: божественное Слово, божественная Мысль и божественное Дело. Одна из главных идей, повторяемая многократно персидским мыслителем, «Истина - лучшее благо».