Типология культуры. В качестве главных критериев для различения типов культуры Сорокин принимает представления о природе реальности

В качестве главных критериев для различения типов культуры Сорокин принимает представления о природе реальности, а также о природе человеческих потребностей и способе их удовлетворения. На вопрос, какова природа реальности, возможны два принципиально различных ответа: 1) реальность имеет сверхчувственную природу, т.е. в основе окружающего нас чувственно воспринимаемого мира лежит сверхъестественное, божественное начало; 2) реальность обладает чувственной природой, т.е. никакой сверхъестественной реальности не существует. Соответственно можно различать и два основных типа культуры.

Первый ответ характеризует идеационную культуру. В ней подлинной реальностью считается сверхъестественное, недоступное органам чувств бытие. Среди человеческих потребностей и желаний на первом плане находятся духовные. Способ их удовлетворения - не столько изменение внешней среды, сколько трансформация личности, добровольная минимизация физических нужд, аскетизм.

Второй ответ лежит в основе сенсетивной культуры. В ней то, что представлено в наших органах чувств, и принимается за подлинную реальность. Потребности и стремления людей носят главным образом материальный, физический характер. Способ их удовлетворения - приспособление и эксплуатация внешней среды.

Сорокин подчеркивает, что в «чистом виде» идеационная и сенсетивная культура, вероятно, никогда полностью не реализуются в каком-либо конкретном обществе. Но в одни периоды истории конкретных обществ господствует идеационная культура, в другие - сенсетивная, а в третьи - оба эти типа культуры «смешиваются в различных пропорциях». Таких культур смешанного типа может существовать множество. Но цельная, интегрированная форма смешанной культуры получается только тогда, когда удается более или менее непротиворечивым образом логически согласовать противоположные понимания реальности и привести их в единство. Возникающую на такой основе культуру Сорокин называет идеалистической. [146]В ней допускается, что реальность частично является чувственной, материальной, и частично - сверхчувственной, духовной. Считается, что нормальному человеку свойственно стремление удовлетворить как духовные, так и материальные потребности, но духовные ценности рассматриваются как высшие по сравнению с материальными. Способ удовлетворения потребностей заключается, с одной стороны, в целесообразной трансформации внешней среды, а с другой - в совершенствовании внутреннего духовного мира личности.

Итак, Сорокин выделяет три основных типа интегрированных культур: два противоположных - идеационный и сенсетивный, и третий, смешанный, промежуточный между ними - идеалистический.

Рассмотрим особенности, которыми, согласно Сорокину, в каждом из основных типов культурных суперсистем обладают (а) мировоззрение, (б) система истины, (в) формы искусства и эстетические ценности, (г) этические ценности и принципы, (д) правовая система.