Глава I. Специфика антропонимической системы немецкого языка и функции антропонимов

1.1.Функции антропонимов

Ономастика – раздел лексикологии, изучающий имена собственные. Антропонимика – раздел ономастики, одна из самых молодых филологических дисциплин, но корни ее уходят в глубокую древность. На данном этапе развития немецкого языка имена собственные могут развиваться вместе с языком, могут быть заимствованы из других языков и принадлежать к различным периодам их развития. Основным объектом антропонимистов вплоть до 2-й мировой войны был поиск этимологии, т.е. определение происхождения и значения тех слов, от которых образовались личные имена, прозвища, фамилии. А. Бах считает, что ономастика не может ограничиваться только этимологией имен. Круг ее задач намного шире. Ее интересуют всеобщие законы образования, возникновения, употребления имен [Бах 1956, 5-6]

Антропонимику мы понимаем вслед за Ю А Рыловым как языковедческую науку и прежде всего потому, что антропонимы - это слова, принадлежащие к категориальному разряду существительных, и интересуют лингвистов именно как слова во всем многообразии их проявлений.

Антропонимы - важнейший компонент лексической системы любого языка. В языковой картине мира они занимают уникальное положение. Имена - одни из первых слов, которые усваивает человек, и последние, которые он утрачивает при афотических расстройствах [Якобсон 1985, 287]

Таким образом, ономастика имеет широкий спектр задач и множество функций. С ее помощью можно решить множество проблем, связанных с установлением времени, места, причин возникновения нового имени.

Что же касается изучения антропонимики, существуют различные точки зрения о роли и месте антропонимов в системе языка.

«….Антропонимика (греч. anthropos -человек, onyma - имя) - раздел ономастики, изучающий антропонимы - собственные именования людей, закономерности их возникновения, развития, функционирования, распространения. Став именем собственным, слово начинает новую жизнь. В прежнем виде оно может исчезнуть из языка, а имя останется, даже перейдет в другие языки, порвав всякую связь со словом, от которого оно образовано…» [Никонов 1988, 10].

А.Никонов утверждает, что слово не сразу становится именем собственным, а проходит большой путь развития, при этом оно может даже изменить свое значение. То слово, от которого образовалось новое имя, может больше не употребляться в языке или являться устаревшим, а имя продолжает своё существование в новом амплуа и распространяться за пределы родного языка. К примеру, многие из исконно немецких антропонимов не используются, такие имена, как Gotthilf, Leberecht, Fürchtegott, Gottlieb, Friedolin практически исчезли из употребления. Мода на некоторые имена переменчива, поэтому такие имена, какThomas, Matthias, Barbara, Regina, Ute, Volker, то появляются, то исчезают.Есть имена, которые представляются сейчас просто немыслимыми, потому что устарели или получили другое (нарицательное) значение, так что их носители подвергаются насмешкам. Так, имя August стало в немецком языке означать «клоун».

Роль антропонимов в языке очень важна, в особенности их коммуникативная функция. Многие лингвисты сходятся во мнении, что имена собственные незаменимы в процессе общения.

«…Антропонимы являются важнейшим звеном, связывающим человека с непосредственным окружением и обществом в целом. Человек живет не просто среди людей, но и среди имен, которые образуют вокруг каждого человека определенный континуум, особое национально-культурное пространство, единое для всего языкового коллектива и индивидуальное для любого отдельного его члена…» [Рылов, 2006, 5].

Так же считает и А.В.Суперанская, говоря о том, что антропонимы являются одним из основных средств выражения адресатности как особой категории коммуникации. Имена собственные играют очень важную роль для познания истории, культуры, народа и незаменимы в процессе коммуникации. Лишь при общении раскрываются их важнейшие функции [Суперанская 1973,10].

Исходя из этого, мы можем говорить о важной роли антропонимов в нашей жизни. Имя является звеном, связывающим человека с окружающим миром. Оно создает определенное впечатление о человеке и каждое имя доступно всему обществу, но принадлежит лишь отдельным индивидуумам. Нельзя не согласиться с лингвистами в том, что без имен собственных не существовало бы общения, ведь именно на них базируется процесс коммуникации.