Полезное, действительное. Позже оно получит также моральное значение

Рассматривая в целом эту краткую оценку основного направления позитивизма, не трудно теперь понять, что все характерные черты новой философии естественно резюмируются в наименовании, которое я ей дал при ее зарождении.

Действительно, на всех западных языках словом позитивное и двумя производными от него словами обозначаются два свойства — реальность и полезность, сочетание которых достаточно для определения истинно-философского духа, который, в сущности, может быть только обобщенным и систематизированным здравым смыслом. Этот же термин напоминает на всем Западе два качества — достоверность и точность, которыми современное мышление глубоко отличается от древнего. Последнее всеми признанное свойство преимущественно характеризует чисто органическую тенденцию позитивного духа и тем отделяет его, несмотря на существовавшую первоначально, связь, от просто метафизического духа, который всегда мог быть только критическим; в этом сказывается социальное назначение позитивизма — именно заменить теологию в духовном направлении человечества.

Это пятое значение существенного термина здравой философии естественным образом приводит к относительному характеру нового интеллектуального направления, так как современный ум сможет отказаться от критического отношения к прошлому только тогда, когда он откажется от всякого абсолютного принципа. Когда публика на Западе поймет это последнее, не менее реальное, хотя более скрытое соотношение, позитивное станет всюду неотделимо от относительного, как оно теперь неразрывно связано с органическим, точным, достоверным, полезным и действительным.

Когда эти главные качества истинной человеческой мудрости постепенно соединятся в одном удачном наименовании, останется только пожелать по необходимости более позднего присоединения к ним моральных свойств. Хотя эта формула до сих пор обнимала только простые интеллектуальные черты, однако, естественный ход современного умственного движения позволяет надеяться, что слово позитивное в конечном итоге примет характер еще более относящийся к сердцу, чем к разуму. Это последнее расширение совершится тогда, когда будет надлежащим образом понято, что позитивный импульс, именно в силу реальности, единственно характеризовавшей его вначале, должен привести теперь к систематическому преобладанию (С. 191) чувства над разумом и даже над деятельностью. Благодаря такому превращению философия вновь получит свое первоначальное благородное назначение, соответствующее этимологическому значению этого слова (любовь мудрости); это станет осуществимым только благодаря примирению моральных и умственных условий в окончательном построении истинной социальной науки.