Возможность приступить к социальному преобразованию

Западно-европейская социология ХIХ века: Тексты / Под ред. В. И. Добренькова. М., 1996

(С. 180)

Конт О. СИСТЕМА ПОЗИТИВНОЙ ПОЛИТИКИ

[Из кн. Родоначальники позитивизма, вып. 4—5. СПб., 1912—1913]

Глава XVII

Возможность приступить к социальному преобразованию

Та же теория, которая объясняет умственную эволюцию человечества, устанавливает, таким образом, действительно окончательную систематизацию наших элементарных идей, благодаря чему устраняются существовавшие до сих пор, в большей или меньшей степени, противоречия между условиями гармонии и движения. Ее историческая способность и ее догматическая ценность взаимно друг друга укрепляют; ибо действительная связь наших понятий должна всегда исходить из их последовательных превращений, которые, в свою очередь, остались бы необъяснимыми без нее. История и философия становятся, таким образом, нераздельными для всех здравых умов.

Теория, одновременно статическая и динамическая, выполняющая столько условий, может, конечно, рассматриваться теперь как способная построить единую спекулятивную систему на ее истинном объективном основании, хотя ее единство должно быть еще развито и упрочено, что возможно будет по мере. того, как ее основание будет все глубже изучаться. Но этот двойной прогресс должен в действительности гораздо более зависеть от социального назначения этого построения, чем от бесполезного стремления к научному совершенству. Именно, руководя духовным преобразованием передовых народов, абстрактная философия должна будет почувствовать потребность в новом расширении или в лучшей связи, в особенности тогда, когда требования морали и политики вызовут изучение новых естественных отношений; так что знание никогда не будет слишком опережать применение. Достаточно, чтобы это нарождающаяся систематизация всех наших реальных умозрений была теперь настолько выработана, чтобы можно было непосредственно приступить к синтезу чувств и даже действий, начиная с систематизации позитивной морали, которая должна руководить окончательным возрождением человечества. А мой основной труд, смею думать, не оставляет никакого сомнения в немедленной возможности такого предприятия, своевременность которого будет доказана в настоящем рассуждении.

(С. 181)