Тема 4-5. Античная философия

Античная философия — это философия древних греков и древних римлян. Она существовала с 6 в. до н. э. до 6 в. н. э., около 1200 лет. Этапы античной философии. Традиционно выделяют: раннюю классику (натурали­сты, досократики). Главные проблемы — «Физис» и «Космос», его строение; среднюю классику (Сократ и его школа; софисты). Главная проблема — сущность человека; высокую классику (Платон, Аристотель и их школы). Главная проблема — синтез философского знания, его проблем и методов и др.; эллинизм (Эпикур, Пиррон, стоики, Сенека, Эпиктет, Аврелий и др.) Главные проблемы — мораль и свобода человека, познания и т. д. К ним прибавляются вопросы структуры космоса, судьбы космоса и человека, от­ношения Бога и человека (Плотин, Порфирий, Прокл, Филон Александрий­ский). Натурфилософские школы в центре внимания держат чувственно-материальный космос, размышляют о сущности и первоначалах мира. Они рассматривают субстанциональные основы вещей (т. е. то, из чего возника­ют все вещи). Сократ (469—399 гг. до н. э.), впервые в центре философии видит проблему человека как морального существа, Сократ занимался, прежде все­го, природой нравственности человека, определением добра, зла, справедли­вости, любви, т. е. того, что составляет суть души человека. Отсюда стрем­ление философа к самопознанию. К познанию себя именно как «человека вообще», т. е. моральной, общественно-значимой личности. 4 в. до н.э. является для Греции эпохой "высокой классики". В это время были созданы две философские системы, наиболее ярко выразившие античную философскую мысль, - философские системы Платона и Аристотеля. Грандиозность платоновской метафизики заключается в том, что им было совершено открытие новой реальности - сверхчувственного, над физи­ческого пространства, о котором и речи не было в философии физиса. Именно это открытие Платона стало важнейшим этапом и ввело в западную мысль основание для размежевания на материальное и нематериальное, чув­ственное и сверхчувственное. Проблема познания Платоном представлена как извлечение из души истины, уже имеющейся в ней в наличии, а методом этого извлечения является сократическая майевтика, и в целом термин "диалектика" приобретает, него новое значение. Аристотель (384 г. до н. э. — 322 г. до н. э.) был учеником Платона. Основные возражения Аристотеля против учителя концентрируются вокруг теории идей Платона. Аристотель считал, что идеи, конечно, есть, и они есть причина вещей. Но вместе с тем, идеи должны быть в самих вещах, а не в каком-то умопостигаемом, «втором» мире, «мире идей». «Если идеи вне ми­ра, каким образом они определяют мир?» — спрашивал Аристотель. Какие выводы делает Аристотель из своей критики Платона? 1) мир один. Он духовно-материальный, реально существующий мир; 2) вещи и процессы реального мира надо познавать из него самого, т. е. изучать следу­ет саму действительность, а не «запредельный» мир идей; 3) в центре позна­ния должны быть не абстракции и схемы ума, а сами вещи и процессы.