Тема 2. Философия Древней Индии

Философская мысль человечества зарождается в эпоху, когда на смену родовым отношениям приходили первые классовые общества и государства. Философия возникает в 7-6 веке до н.э. и в ней впервые человечество пыта­лось рационализировать свои представления о мире, осмыслить свое место и предназначение в нем. Первым памятником древнеиндийской мысли явля­ются Веды, сыгравшие огромную, определяющую роль в развитии духовной культуры древнеиндийского общества. Философские школы Древней Ин­дии: ортодоксальные школы (Веданта IV-II вв. до н.э.. Миманса VI в. до н.э., Санкхья VI в. до н.э., Ньяя III в. до н.э., Йога II в. до н.э., Вайшешика VI-V вв. до н.э.) и неортодоксальные (Джайнизм IV в. до н.э., Буддизм VII в. - VI в. до н.э., Чарвака-локаята) Большинство философских систем древней Индии пессимистичны. Они указывают на зло и его причины в мире, пронизаны чувством беспокой­ства, неудовлетворенности миром. Рассматривая жизнь как трагедию, ин­дийская философия говорит не только о причине страданий и о самом стра­дании, но намечает пути к прекращению страдания. Попытка вывести чело­века из бездны отчаяния, дать ему шанс на спасение приводила к мысли о некоем нравственном вечном миропорядке как воплощении справедливости, действие которого распространяется даже на богов и выражается в законе Кармы. Индийская этика не сводится к аскетизму и умерщвлению естест­венных склонностей человека, но утверждает, что «низшее должно под­чиняться высшему». Следует воздерживаться от нанесения вреда всему жи­вому, лжи, воровства, стяжательства. Высшая цель жизни — освобождение от страданий мира и достижение состояния просветления и блаженства.