Определение понятия

Всякая мысль всегда есть мысль о каком-то объекте: вещах, их свойствах, их действиях, отношениях между ними и т. д. Эти вещи и их свойства могут действительно существовать и могут быть несуществующими, воображаемыми, как, например, Черномор в «Руслане в Людмиле», который существует как предмет нашей мысли.

Объект всегда богаче содержанием, чем наша мысль о нем. Предмет имеет бесчисленное множество свойств, мысль – в каждом отдельном случае – отражает только часть этих свойств, рассматривает только те свойства, которые выделены самой мыслью и которые составляют лишь часть содержания предмета.

Понятие – это форма мысли, отражающая общие, существенные и отличительные признаки предметов и явлений словом, словосочетанием или фразой. В понятиях явления действительности отражаются в абстрактной, обобщенной форме. Не может быть понятия, содержание которого отражало бы свойства, присущие только одному предмету, взятому в его единичности.

Существенные для того или иного класса предметов их общие черты, свойства, преобразованные в голове человека, т. е. получившие идеальную, мысленную форму существования, становятся элементами содержания понятия.

Понятие имеет смысл только в связи с другими понятиями.

Понятие Отражает предмет Обозначает слово

Понятие всегда одно, а предметов может быть много.

У понятия есть количественные и качественные признаки.

Качественная сторона называется содержание, а количественная - объем.

Объем – это совокупность предметов, охваченных данным понятием.

Для изображения объема используются круги Эйлера.

А- студент

В – студент, который учится в Санкт-Петербурге

С- студент, который учится в Санкт-Петербургском Университете.

Природа понятия отлична от природы чувственных форм отражения предметов внешнего мира в сознании человека (ощущения, восприятия и представления) потому что:

1) все чувственные формы воспроизведения предметов действительности в сознании - их наглядные образы, а понятие лишено наглядности. Мы оперируем понятиями «храбрость», «растение», «дружба» и «закон науки», но у нас нет их наглядных образов. Представление в сознании таких предметов, как здание Московского университета, картина К. Брюлова «Последний день Помпеи» и т. д., облечено в наглядные образы, которые могут быть вызваны в сознании в любой момент по собственному желанию каждым, кто видел соответствующие предметы или знаком с ними по описаниям. Могут существовать и воображаемых предметов, например, можно представить себе единорога.

2) в чувственных формах познания объект воспроизводится в его индивидуальности, а понятие фиксирует общие черты многих предметов. Составляя себе понятие о предмете, мы отбрасываем все подробности, которыми он отличается от других предметов, и оставляем только его общие, существенные черты. Например, один человек — высокий, другой — низкий, один румяный, другой— бледный, но все эти подробности не входят в общее понятие «человек». Представление как наглядный образ предмета не может состоять из элементов, присущих всем предметам данного рода. Невозможно представлять наглядно человека без определенного роста, но этот представляемый рост не может никогда совпадать с действительным ростом каждого из людей, в лучшем случае он случайно будет совпадать с ростом некоторых лиц;

3) в представлении могут фиксироваться подробности внешней стороны предмета, но чтобы познать существенные черты, сущность предмета необходимо при помощи мышления переработать представления в понятия. Оперирование понятиями есть необходимое условие существования науки.

Научное обобщение - означает переход к большим и большим абстракциям, к схематизму.