Три философских судьбы

Сократ представил нам одну ипостась философа: изобличающего неверную, ложную, превратную действительность как жизни, так и сознания людей. Платон воплотил другую ипостась: мыслителя, который в свете открывшейся ему истины пытается переустроить несовершенный мир. И он же, как никто другой в истории мысли, обнаружил своей судьбой трагичность и неосуществимость подобной попытки.

Самой своей судьбой Платон обнаруживает, что наш посюсторонний мир, при всех его тяготах, неподлинности и несовершенствах, обладает для нас огромной притягательностью. Даже тот, кому, как Платону, открывается мир запредельного бытия, сохраняет привязанность нашей земной обители. Стремление дать ей лучшую участь, внести в нее новый свет и новую жизнь, не может не вызывать сочувствия. Живой душе естественно сопереживать каждому явлению любви – а что движет Платоном как не любовь духа, познавшего истину, к миру, страдающему от ее отсутствия?

Сократ стал символом обличения мира мыслящим духом. Платон – символом переустройства мирового бытия силой истины, ставшей достоянием ума. Его ученик, Аристотель, станет символом соразмерности жизни духа бытию мира: когда дух находит адекватную сферу приложения своих усилий в той реальности, которую сам же определяет для себя, соизмеряя собственное бытие с сущностью мира.

АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до Р.Х.)