Действие логических парадоксов

Результаты мегарского анализа языка получили выражение в целом ряде логических парадоксов, которые – как и софистические парадоксы – стали называть софизмами. Они строились на противоречиях в содержании понятий, использовали двусмысленность слов и фигур речи. Иногда играли просто на инерции мышления, устраивая собеседнику логические ловушки. Вместе с тем они обнаружили многие проблемы человеческого языка и способа выражения мысли.

Только для сознания, прошедшего школу логики, некоторые парадоксы мегариков кажутся простой игрой, примером дефектных суждений и своеобразного "передергивания" понятий. На самом деле логике как сознательной дисциплине мысли еще только предстояло возникнуть, и именно мегарские софизмы положили начало ее становлению. Для наглядности рассмотрим пример одного из "дефектных" суждений, известный софизм "Рогатый".

Беседуют двое. Один спрашивает: "Имеешь ли ты то, чего не терял?" Второй отвечает: "Да". – "А ты потерял рога?" – "Нет". – "Значит, ты имеешь рога, то есть рогат".

С точки зрения логических норм это рассуждение действительно является дефектным, поскольку строится без необходимого прояснения исходной посылки. Эта посылка: потерять можно только то, что имеешь. Однако должен был возникнуть этот софизм, чтобы сформировалось осознание нормы, согласно которой всякое суждение должно опираться на прояснение своих исходных посылок и строгое определение их смысла.