Суд разума

Просвещение менее всего движимо импульсом разрушения. Напротив, оно все проникнуто жаждой созидания и искания истины. Все, что испытуется разумом, подвергается испытанию лишь с тем, чтобы обрести поддержку и авторитет в нем. Ведь разум может отвергнуть лишь то, что не соответствует его природе: заблуждение, ложь, иллюзию. Просвещение знаменует собой торжество человеческого духа, его радостную уверенность в своих силах и готовность безбоязненно встретиться лицом к лицу с действительностью, какой бы та ни оказалась. Идея разума служит общим выражением этих стремлений и надежд, и потому именно разумность становится идеалом и символом Просвещения.

Человеческий ум берет на себя высокую миссию рассуждать обо всем, всему указывая смысл и меру. Все, что люди практикуют в своей жизни, чему следуют и в чем убеждены, должно пройти испытание вопросом: "насколько это действительно так? насколько это оправдано?" Относительно чего этот вопрос не ставится, то совершается, – говорят просветители, – вполне неосознанно и без разумения, просто в силу устоявшегося обычая, привычки, покорности авторитету. Лишь то, что рассмотрено разумом и, будучи рассмотрено, подтвердило свой смысл и право, может быть принято в качестве подлинного. Но что не выдержало такой проверки, должно быть оставлено без колебаний.