Состояние первоисточников

Из творческого наследия мыслителей классической эпохи до нашего времени дошли цельные сочинения лишь Платона и Аристотеля. Произведения других философов представлены только фрагментами, большей частью до обидного краткими и разрозненными. Отечественные издания классического философского наследия следующие. До сих пор наиболее полным собранием текстов софистики является полувековой давности труд Маковельского "Софисты" (Баку, 1941). Тщательное и полное собрание фрагментов Демокрита осуществлено Лурье ("Демокрит. Тексты, перевод, исследования". – М., 1970 – далее ссылки: Л), причем дан не только их перевод, но и тексты на языке оригинала. Сократ своего учения не записывал; оно реконструируется по диалогам Платона, воспоминаниям Ксенофонта и другим свидетельствам. Среди сократических школ больше всего повезло киникам. "Антология кинизма" (М., 1980) представляет как сохранившиеся фрагменты оригинальных текстов, так и некоторые иные материалы, относящиеся к кинической традиции. Последние и наиболее полные издания Платона и Аристотеля: Платон, Сочинения. В 4-х тт. (М., 1990–1994), Аристотель, Сочинения. В 4-х тт. (М., 1976–1983).

* * *

Обычно изложение греческой классической философии начинают с софистов и Сократа, учение которого по своему характеру близко античной софистике. Такое начало весьма логично и обоснованно, поскольку именно "сократовский поворот" стал рубежом двух эпох в развитии философской мысли: досократовской космогонической и послесократовской, ориентированной на проблему человека. Однако свое знакомство с греческой философией классического периода мы начнем с другого мыслителя, учение которого наиболее тесно связано с предшествующим развитием философского сознания. Этот мыслитель – Демокрит.

ДЕМОКРИТ (460–371 до Р.Х.)