Мировой закон справедливости

Из сочинения Анаксимандра сохранился лишь один фрагмент, всего одна фраза. Однако она имеет ключевое значение для понимания философии милетского мыслителя, поскольку в ней сформулирован основной закон, которому подчинено все, что существует в мире. Этот закон гласит: " А из каких начал вещам рожденье, в те же самые и гибель совершается по роковой задолженности, ибо они выплачивают друг другу положенное возмещение неправды (=ущерба) в назначенный срок времени " (ДК 12 В 1). Таким образом, по мысли Анаксимандра, все мироздание объемлется мировым законом справедливости (по-греч. "дике").

Каждое существование как бы отпущено на волю, предоставлено себе, своим силам и свойствам, несет на себе печать вины, роковой задолженности, ибо самим фактом своего бытия отдельное наносит ущерб изначальной полноте и целостности. Чтобы была соблюдена справедливость, долг должен быть взыскан: то, что отдано – возвращено, и нанесенный ущерб – возмещен. Происходит это в "установленный срок". Время приобретает значение важнейшей меры бытия. Оно представляет собой длительность существования, в которое каждое сущее должно "совершиться", "избыть себя", "исполниться".

Здесь уже не мир есть мера существующего, а то изначальное бытие – в пределе бесконечное Объемлющее – из которого все является на свет и в которое все возвращается. Каждое существование получает свою меру не в том, с чем оно сталкивается в процессе существования, а в изначальности и конечности своего бытия, которые – начало и конец – есть одно.

АНАКСИМЕН (585–528/5 до Р.Х.)

Еще одним представителем милетской философской школы является ученик Анаксимандра Анаксимен. Он родился в год, когда произошло предсказанное Фалесом затмение, став достойным продолжателем дела своих предшественников.