Бесконечное Объемлющее

Анаксимандру принадлежит первое в истории философское произведение: " О сущем " (фюсисе). В нем выражена мысль, что в основе мироздания не может лежать какая-нибудь определенная субстанция. "То, из чего все есть, – говорит Анаксимандр, – это бесконечное Объемлющее". Беспредельное, неоформленное, не имеющее качественной определенности и конкретных свойств, вечное Нечто образует первоначало космоса. У него нет даже определенного имени, и все свои признаки это изначальное состояние бытия получает лишь по отношению к космосу. Оно – то, что Объемлет мироздание, что превосходит его как изначальное бытие, из которого образуется все сущее. Поэтому то, что об Объемлющем можно сказать, выводится как превосходное над качествами, которыми обладает космос. Всякое существование имеет конкретные свойства – Объемлющее бескачественно. Все, что мы находим в границах мироздания, является конечным и преходящим – Объемлющее бесконечно и вечно.

Вводя мысль об Объемлющем, Анаксимандр показывает, что бытие не ограничивается мирозданием (космосом), а есть нечто большее, чем даже этот мир. Бытие больше мира сего и превосходит его, являясь его вечным и непреходящим источником и основой. Таким образом, понятие беспредельного (греч. "апейрос") Объемлющего открывает несводимость бытия к миру. Именно Анаксимандр вводит впервые категорию " начала бытия " (греч. "архе"), обозначая ею то исходное сущее, из которого все остальное (и мир в целом) берет свое начало.