Философствование жизнью

Изучая античную философию, мы должны обратиться не столько к анализу отвлеченных теоретических конструкций, сколько проникнуть в опыт жизни выдающихся личностей, каковыми являются античные мыслители. Жизнь философов свидетельствует о них не менее емко, чем учения. Поэтому обращение к судьбе мыслителя будет иметь для нас то же значение, что и изучение его мысли. Такой подход продиктован самой сущностью античного философствования. Для античного человека – эллина или римлянина – мудрость, не сопряженная с опытом жизни, мертва и бесплодна. Сама жизнь должна засвидетельствовать достоинство мудрости. Античный мыслитель не растворяется в отвлеченных теоретических конструкциях, его жизнь говорит сама за себя. Он философствует жизнью. Собственная судьба служит основным и важнейшим философским аргументом.

Таким образом, философия понимается и существует как дело, тесным и непосредственным образом связанное с человеческой участью. Обретение мудрости – вот главная устремленность греческой мысли. В свою очередь мудрым может быть назван тот, кто достиг достойной жизни. Бытие самого мыслителя – главный результат его учения и основной довод "за" или "против" него. Все, о чем говорили и что открывали эллинские мыслители, тесно связано с их судьбой. Они приносили свои истины в мир, раскрывая и утверждая их собственными поступками, стремлениями, а иногда и гибелью.