Глава III О притоке божественной благодати в наш дух

Из этого единства, в котором дух без посредства соединен
с Богом, истекают благодать и все дары. Об этом самом единстве,
в котором дух покоится превыше себя, в Боге, Христос, вечная ис-
тина, говорит: Смотрите, жених идет, выходите
навстречу Его. Иисус Христос, который есть свет вечной ис-
тины, говорит: Смотрите. Ибо Им мы делаемся видящими, ибо
Он есть свет Отца, и без Него нет света ни на небе, ни на земле.

Это слово Христа в нас есть не что иное, как приток Его света
и Его благодати. Эта благодать ниспадает в нас, в единство наших
высших сил и нашего духа, откуда верховные силы деятельно из-
ливаются во все добродетели силою благодати и возвращаются
в него в узах любви.

В этом единстве заключаются сила и начало и конец всех дел
тварей, естественно и сверхъестественно, в той мере, как оно вы-
работано тварно, благодатию, божественными дарами и собствен-
ной силой тварей; и поэтому Бог дает Свою благодать в единстве
высших сил, чтобы человек постоянно осуществлял добродетель,
силою, богатством и потоком благодатен. Ибо Он дает Свою бла-
годать для дел и отдает Самого Себя превыше всех благодатей,
для наслаждения и покоя. Единство нашего духа есть наша оби-
тель в божественном мире и в изобилии благости; и все множест-
во добродетелей объединяется там и живет в простоте духа. Те-
перь божественная благодать, истекающая от Бога, становится
внутренним током или течением Духа Святого, который застав-
ляет наш дух внутренне отделиться и устремляет его во все доб-
родетели. Эта благодать течет внутри, а не вовне, ибо Бог для нас
более внутренен, чем мы сами для себя, и Его внутреннее течение
и Его работа в нас, естественно или сверхъестественно, нам более
близки, чем наша собственная работа. И поэтому Бог действует
в нас извне внутрь. И поэтому благодать, божественные дары
и внушение Бога приходят изнутри, в единстве нашего духа, а не
извне, в призрачных видениях чувственных образов.