Глава XI О духовном выходе ко всем добродетелям

Теперь внемлите и запомните. В начале речи Христос говорит:
Смотрите; т. е. смотрите посредством благости и чистоты со-
вести, как вы об этом узнали вначале. И Он уже указал нам, что
именно мы увидим: три этих пришествия.

Он нам приказывает, что надо делать затем, и говорит: Выхо-
дите, если вы исполнили первое необходимое условие, то есть ес-
ли вы видите в благодати и благости, и если вы достаточно хорошо
разглядели свой образец Христа в Его выходе; от вашей любви и от
любовного наблюдения вашего жениха в вас прорывается горяч-
ность праведности, то есть желание следовать Ему в добродетелях.
Тогда Христос говорит в Вас: Выходите. Этот выход должен
иметь три вида. Мы должны выйти к Богу, к самим себе, к нашему
ближнему, благостью и праведностью; ибо благость всегда проры-

вается в высоту, то есть в Царство Бога, которое есть сам Бог; ибо
Он есть источник, из которого она непосредственно истекла и ко-
торый пребывает всегда постоянным. Праведность, рождающаяся
из благости, стремится сделать совершенными нравы и добродете-
ли, соответствующие царству Бога, то есть царству душ.

Благость и праведность, утверждают прочное основание в цар-
стве души, в котором будет обитать Бог, и это основание есть
смирение. Эти три добродетели поддерживают всю тяжесть и все
здание всех добродетелей и всего возвышенного; ибо благость
поддерживает человека перед лицом неисследимых благ Бога, от
которых она истекает, так чтобы он твердо пребывал в Боге и воз-
растал во всех добродетелях и в истинном смирении; и правед-
ность поддерживает человека в присутствии вечной истины Бога,
чтобы истина была ему открыта и чтобы он был просветленным
и исполнял все добродетели без заблуждения. Но смирение под-
держивает всегда человека перед верховным могуществом Бога,
чтобы он всегда пребывал уничиженным и малым, и предался Бо-
гу, и не полагался больше на себя. Вот каким образом человек бу-
дет держаться перед Богом, чтобы всегда возрастать в новых доб-
родетелях.