Проповедь восемьдесят пятая

Но, отметьте, что в духовном супружестве есть два типа рожде-
ния, и, таким образом, два непротивоположных типа умирания. По-
этому духовные люди, как святые матери, могут рождать души мо-
литвой или могут дать духовные начала размышлением. В этом
втором типе рождения, душа покидает даже телесные чувства и от-
деляется от них, именно так, по благоволению Слова, а не по благо-
волению своему. Это случается, когда разум восхищен невырази-
мой сладостью Слова, так что он отправляется, или бежит от самого
себя, чтобы вкусить Слова. По-другому, когда душа некоторым об-
разом находится под влиянием, когда она стала плодоносной от
Слова и когда радуется Слову. В первом случае, она понимает необ-
ходимость ближнего, в другом, — привлечена сладостью Слова.
Мать счастлива через свое творение, супруга еще более счастлива
в объятиях своего супруга. Дети дороги, они являются платой люб-
ви, но, поцелуи супруга доставляют удовольствие еще более вели-
кое. Хорошо спасать многие души, но еще большее удовольствие
удаляться, чтобы пребывать со Словом. Но, когда это происходит
и сколько длится? Это сладчайшая встреча, но длится она недолго
и редко испытывается! Об этом я говорил сначала, когда сказал, что
высшая причина, по которой душа ищет Слово, состоит в том, что-
бы наслаждаться им в блаженстве.

О благодати и свободе воли'

Вильгельму, аббату
монастыря св. Теодора

Предисловие

Господину Вильгельму, аббату св. Теодора, брат Бернард. Неболь-
шое сочинение о благодати (de gratia) и свободе воли (libero arbitrio),
к которому я некогда приступил ввиду известных вам обстоятельств,
я теперь закончил, как мог, с помощью той же благодати. Боюсь, одна-
ко, не окажусь ли я либо недостаточно достойным говорить о вещах
столь важных, либо излишне рассуждающим о том, что подвергалось
уже рассмотрению многих². Поэтому прочтите сначала вы и, если най-
дете нужным, один: дабы в случае, если сочинение будет пущено в об-
ращение, не сказали бы, что оно написано больше ради тщеславия пи-
сателя, чем в поучение читателю. И если вы посчитаете полезным его
распространение, то не поленитесь, найдя что-либо сказанным менее
ясно, чем допускает дело, и могло бы быть сказанным более полно, на-
сколько это позволяет краткость трактата, или исправить это, чтобы
исполнилось обещание мудрости, которая говорит: «Кто просвещает
меня, будет им жизнь вечная» (Сир. 24,31).