Глава XXXI. Об искусстве рассуждения

Искусство рассуждения обладает двумя неделимыми частя-
ми — изысканием и суждением, и разделимыми — доказательст-
вом, проверкой истинности, софистикой. Доказательство состоит
в приведении необходимых аргументов и является делом филосо-
фов. Проверка истинности относится к ведению диалектов и рито-
ров, а софистика — удел софистов и крючкотворов. В проверке ис-
тинности выделяются диалектическая и риторическая части, обе из
которых содержат неделимыми изыскание и суждение. И посколь-
ку они составляют основу искусства рассуждения, то необходимо,
чтобы они входили во все его части. Изыскание — это нахождение
аргументов и построение аргументации, а судят о них благодаря
суждению. Может возникнуть вопрос, относятся ли изыскание
и суждение к философии. Ведь философия распространяется от-

' Из «Комментария к Порфирию» Боэция.

нюдь не на все познания. Следует иметь в виду, что познания бы-
вают двух видов: познание как наука, и можно поэтому сказать
о науке или об искусстве диалектики, как о познании; и познание
как некое знание, и можно сказать, что обладает познанием тот, кто
что-либо знает. Иначе говоря, если я знаю диалектику, то обладаю
познаниями, но также можно сказать: если я умею писать или да-
же если я просто знаю, что Сократ был сыном Софрониска, то и это
есть познание. В общем, всякий человек, что-либо знающий, может
сказать, что обладает познаниями. Однако познания отличаются
друг от друга, и познания по части диалектики составляют науку
или искусство, чего не скажешь о знании того, что Сократ был сы-
ном Софрониска. О всяком познании, составляющем науку или
искусство, можно сказать, что оно составляет делимую часть фи-
лософии. Но нельзя сказать, что любое знание является ее частью.
Таким образом, делимыми или неделимыми частями философии
являются познания в виде наук и некоторые знания. Наука — это
знания, имеющие самостоятельную цель, которая полностью объ-
ясняет основные положения науки, но именно этого недостает по-
знаниям по части изыскания и суждения, поскольку ни то, ни дру-
гое само по себе не является самостоятельным. А потому они
составляют не науку, а лишь ее части, то есть части искусства рас-
суждения.

Если задаться вопросом, составляют ли изыскание и суждение
части диалектики и риторики, то обнаружим, что они представля-
ются неподходящими для этого, хотя из-за двусмысленности этих
понятий можно сказать, что они входят в состав диалектики и ри-
торики. Однако лучше было бы их отнести к частям искусства
рассуждения.

Итак, грамматика — это искусство правильной речи, диалекти-
ка — искусство спора, в котором истина отделяется от лжи, а ри-
торика — искусство убеждения.