Глава V. О четверичности души

На суть этих изменений души указывают и числа. Ведь трижды
один — три, трижды три — девять, трижды девять — двадцать семь,
а трижды двадцать семь — восемьдесят один. И вот когда ты дохо-
дишь до четвертой степени, то получаешь изначальную единицу,
и если будешь производить умножение бесконечно, то всякий раз
в четвертой степени будет выходить первоначальная единица.
А простая сущность души правильней всего выражается через еди-
ницу, которая также является бестелесной. Троичность и три тоже
имеют прямое отношение к душе, поскольку через единицу три не-
рушимо и неделимо, а четыре — поскольку делится на два, — разло-
жимо и потому относится к телу. Первое изменение души происхо-
дит, когда она от своей простой сущности, которая представляется
как монада, переходит в состояние троичности, когда благодаря же-
ланию начинает жаждать чего-либо, благодаря гневу осуждать,
а с помощью разума различать то и другое. И душа когда представ-
ляет собой триаду, каждая сущность которой поначалу пребывала
в потенции. Но в этой троичности сохраняется единство, как сохра-
няется единица от умножения на три, и это значит, что душа не рас-
падается на части, а сохраняет единство своих отдельных потен-
ций. Мы ведь не можем сказать, что разум, или желание, или гнев
составляет третью часть души, ибо и разум, и желание, и гнев в рав-
ной мере содержатся в душе, составляя одну и ту же субстанцию,
которую можно называть по разным ее потенциям.

Второе изменение происходит ради гармонии в управлении те-
лом, когда душа приобретает девятеричность, ибо число девять
соответствует девяти отверстиям в человеческом теле, через кото-

рые выходит и входит все то, что потребно для роста и управле-
ния телом. И здесь также порядок таков, что сначала душа по при-
роде своей обладала в потенции тем, что прилагается к телу.

Третье изменение осуществляется, когда душа через чувства,
как бы вне себя, изливается к видимым вещам, что соответствует
числу двадцать семь, и таким тройным расширением принимает
подобие тела, предопределяя многочисленные его действия.

Четвертое же изменение происходит, когда она, отрываясь от
тела, обращается к своей чистой простоте, и это соответствует ум-
ножению трех на двадцать семь, в результате чего получается во-
семьдесят один, то число, в котором появляется единица, монада,
обозначающая душу, после окончания жизни, когда она возвра-
щается к своей единичности, от которой отошла, соединившись
с телом. Число же восемьдесят обозначает жизнь, о чем говорит
и Псалмопевец: «Дней лет наших семьдесят лет, а при большей
крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и бо-
лезнь...» (Пс. 89, 10.) Из этих четырех изменений и проистекает
четверичность души, о которой выше говорилось и от которой
следует отличать четверичность тела.