Глава III. Об истине мнения

Учитель. Представление (cogitationem) мы также называем ис-
тинным, когда существует то, что мы, основываясь на рассужде-
нии или на чем-то еще, считаем существующим, и называем [пред-
ставление] ложным, когда этого не существует.

(et veritate rei), поскольку оно является некоторым значащим выражением
(vox significativa); и по истине обозначения (veritate significationis), поскольку
обозначает истинное мнение. Но, когда Сократ встает, первая истинность (ver-
itas) остается, а вторая — изменяется» (Napkins, Richardson. 1967. P. 15).

' Классические примеры «аналитических» суждений в аристотелевско-
боэцианской традиции.

Ученик. Так принято.

Учитель. Что же, по-твоему, является истиной в представлении?

Ученик. Согласно тому правилу (secundum rationem), которое мы
видели для предложения (in propositione), ничто с большим правом
не называется истиной представления, как его (представления) пра-
вильность. Именно для этого дана нам способность представлять
себе нечто как существующее или несуществующее: чтобы мы пред-
ставляли себе существующим то, что существует, и несуществую-
щим то, чего не существует. Поэтому тот, кто считает существу-
ющим то, что существует, считает то, что должно [считать],
и постольку представление правильно. Если, значит, истинно и пра-
вильно представление, то не по другой причине, как потому, что мы
считаем существующим то, что существует, и несуществующим то,
чего не существует: не иное есть его истина, как правильность.

Учитель. Ты правильно разбираешь.