Глава XVII. Происхождение предания о девяти музах

27. Не нужно слушать вздорные россказни языческих суеве-
рий, в которых выдумано, что девять муз — это дочери Юпитера
и Мемории². Их уже изобличил Варрон³, — не знаю, может ли кто
у них быть ученее или пытливее его в таких вещах. Ибо он говорит,
что один город (не знаю какой; ибо я вспоминаю не об имени) на-
нял трех художников сделать по три изображения (simulacrum)
муз для посвящения в храме Аполлона, а чтобы каждый из худож-
ников изваял нечто прекраснейшее, обязался приобрести избран-
ное им с величайшей готовностью. Итак, случилось, что те худож-

' Имеется в виду иерусалимский храм Св. Гроба Господня.

' То же, что Мнемосина, богиня памяти.

* Варрон Марк Теренций (116-27 до н. э.) - крупнейший римский уче-
ный-энциклопедист. Его основное произведение «Человеческие и божествен-
ные древности», ныне утерянные, известны во многом в изложении Августи-
на, критикующего многие положения книги, прежде всего теологические идеи
Варрона. См.: Августин. О Граде Божием. Т. 1. С. 305-322.

ники создали свои произведения одинаково прекрасными и городу
понравились все девять, и все были куплены, чтобы быть освящен-
ными в храме Аполлона. Впоследствии поэт Гесиод дал им имена.
Следовательно, не Юпитер родил девять муз, а три мастера, каж-
дый по три, создали их. Тот город оценил троих не потому, что ви-
дел музы во сне или что они кому-то привиделись столь многочис-
ленными, но потому, что легко было заметить: всякий звук (а это
и есть материя песен) тройственен по природе. В самом деле, он из-
дается или голосом, как это свойственно тем, кто поет горлом, без
музыкального инструмента, или посредством дуновения, как при
игре на трубах и флейтах, или с помощью удара, как при игре на
кифарах, тимпанах и на каких-либо других [инструментах], кото-
рые от удара звонко звучат.