Сущность и закономерности функционирования общественного осознания

Общественное сознание представляет собой специфическую форму иде­ального отражения и духовного освое­ния действительности, целостное духовное явление, обладающее внутренней струк­турой (тип, формы, виды).

Общественное сознание в течение дли­тельного времени изучалось в основном в рамках философской мысли и соотно­силось с таким понятием, как обществен­ное бытие. В основе рассуждений многих ее представителей лежит утверждение, согласно которому «общественное бы­тие определяет общественное сознание» и «общественное сознание отстает от общественного бытия». Однако анализ научной информации показывает, что данные заключения не являются абсолют­ной истиной, а лишь одним из возмож­ных аспектов оценки взаимодействия общественного сознания и обществен­ного бытия. 1. Общественное сознание во многих жизненных ситуациях может от­ставать от общественного бытия и иног­да нужно значительное время, чтобы это отставание преодолеть (если это вооб­ще возможно). 2. Не менее реальна и не менее распространена ситуация, когда общественное сознание может достаточ­но адекватно отражать окружающий мир, вполне соответствовать тем объек­тивным тенденциям в развитии обще­ства, которые происходят в нем и в мире. 3. В условиях революционных, кардиналь­ных общественных перемен сознание, воп­лощенное в идеях, может опережать (по­рой весьма значительно) общественное бытие, воздействуя на него и заставляя его изменяться в соответствии (может быть частичным) с объективными по­требностями общества. В этом смысле можно говорить, что сознание творит мир и только в процессе практики чело­век доказывает «истинность, т.е. действи­тельность и мощь, посюсторонность сво­его мышления». В истории человечества общественное сознание неоднократно становилось материальной силой и пре­допределяло развитие общества. И в этом утверждении нет ни грани субъективиз­ма, идеализма, непонимания научной истины о роли материальных отноше­ний, экономического базиса.

Таким образом, общественное созна­ние, отражая многообразие связей и от­ношений объективного мира, может быть активной, нейтральной или пассив­ной общественной силой. В период рево­люционных потрясений, коренных из­менений в общественной жизни оно активизируется, начинает в большем объе­ме влиять на ход общественного разви­тия. Залогом действенности обществен­ного сознания в этом случае выступает степень глубины познания объективного хода общественного развития и исполь­зование его в исторической деятельно­сти классов, социальных групп и сло­ев, их политических и общественных объединений.

В философии общественное сознание обычно рассматривается в двух измере­ниях: как теоретическое и как обыденное. В научной литературе при выявлении их сущности, роли и функций наиболее распространена точка зрения, которая противопоставляет их друг другу, отож­дествляет обыденное сознание с более низким его уровнем. Все это справедли­во, пока осуществляется гносеологичес­кий анализ этого явления. Но, как по­казывает жизнь, в чистом виде ни то, ни другое не существует. Практика застав­ляет нас по-иному взглянуть на эту проб­лему — в общественной жизни мы имеем дело не с обыденным или теоретическим, а с реальным, практически функциони­рующим сознанием.

Социологическое же видение обще­ственного сознания начало оформлять­ся на рубеже XIX—XX вв., исподволь на­капливая разрозненную информацию. Оно в значительной степени исходило из того, что общественное сознание воз­никает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека. Оно включено в эту деятельность и является моментом взаимодействия между предметом и че­ловеком, которое существует в практи­ческой деятельности. Активность сознания находит свое выражение в избиратель­ности, в целенаправленности, в специфических его характеристиках (акты со­знания, их содержание, познавательные средства, цель и др.). Исследуя обществен­ное сознание во всем его многообразии, социологическая мысль сосредоточила внимание на осмыслении феномена субъектов этого сознания, что привело к выводу о том, что его можно рассматри­вать и в социальном аспекте: как обще­ственное, как групповое (классовое) и как индивидуальное (личностное). Для соци­ологии важное значение имеет тот факт, что процесс усвоения личностью содер­жания общественного сознания детер­минирован объективными и субъектив­ными обстоятельствами. К объективным относятся условия общественного и лич­ного бытия. Субъективные детерминан­ты освоения личностью содержания об­щественного сознания обусловлены той социальной атмосферой, которая созда­ется в данном обществе и выражается в господствующих морали, традициях, национальных обычаях и других прояв­лениях духовности. Они также выража­ются в ее социально-психологических особенностях, а также в таких соци­альных характеристиках, как мировоз­зрение, убеждения, интересы и т.д.