Или ином обществе

1. Что объединяло племя в единое целое?

2. Как идол превращался в Бога?

3. Какая разница между понятием Бога и понятием Бытия?

4. Какая связь между идеологией и электромагнитным полем?

Смысл устанавливается только через взаимосвязь интересов. Об-

ман – это отсутствие смысла. Осознанный обман – это осознанное ис-

ключение смысла. Поэтому обман неотделим от насилия. Насилие воз-

никает, как результат обмана. И оно возникает тогда, когда величина

обмана, величина отсутствия смысла становится уже невыносимой, т.е.

становится равной силе связей структуры соответствующего чувства.

Насколько существует идол, настолько отсутствует смысловая связь,

настолько присутствует обман, настолько мистика. Настолько – пре-

ступление перед необходимостью развития природы.

В поклонении идолу всегда присутствует обман. Вместе с укрепле-

нием той или иной системы связи людей растет напряжение поклоне-

ния идолу этой системы. Соответственно усиливается действие обмана.

И когда это действие становится невыносимым, т.е. его сила становится

равной силе связей данной системы, и одна система меняется на дру-

гую. И меняется настолько насильно, насколько не произошло осозна-

ние естественности силы идола.

Напряжение поклонения идолам растет до тех пор, пока ни возник-

нет возможность такой смены одной системы общества на другую, ко-

торая позволит осознать соответствующее чувство, или интерес. На-

сильственность же смены и системы, и соответствующего идола опре-

деляется превосходством необходимости этой смены над способностью

осознать эту необходимость. И эта насильственность продолжается до

тех пор, пока люди ни обретают способность и средства установления

соответствующей взаимосвязи интересов. И соответственно: пока в

мозгах этих людей ни найдется естественная, т.е. смысловая связь со-

ответствующего чувства со структурой, или системой уже осмыслен-

ных чувств, или уже известных понятий.

Как только эта связь находится, неосознанное и существовавшее до

сих пор в виде идола чувство возводится в ранг, в факт сознания, осоз-

нается, осмысливается. Доминирующее чувство осознается, осмысли-

вается и превращается в доминирующее понятие. И это доминирующее

понятие определяется, как идея. И «непостижимая» сила идола пре-

вращается в понятную идею, идею, отражающую понятную силу при-

роды, понятную естественную силу. Понятную тем, что люди видят

смысловую связь этой идеи со всей имеющейся в них структурой ми-

ровоззрения. И так как смысловая связь – это определенная человеком

его естественная связь с миром, то поэтому соответственно определяет-

ся новая естественная связь и людей в обществе, и связь их с мирозда-

нием. И соответственно устанавливается новый порядок взаимосвязи

интересов. Происходит революция. И в сознании человека, его миро-

воззрении, и в структуре всего общества, его мироздании. Но револю-

ция без насилия, без мистики.

И вообще: любое чувство, прежде чем осознаться, должно быть до-

ведено до строго определенной величины концентрации энергии в нем.

Так что феномен идола в обществе не случаен. Его появление означает

процесс доведения концентрации энергии в соответствующем чувстве

до строго соответствующей этому чувству величины. И эта концентра-

ция растет вместе с ростом многообразия связей соответствующей сис-

темы. И растет до тех пор, пока ни создастся уровень осознания соот-

ветствующего чувства, пока ни создастся возможность установления

соответствующей взаимосвязи интересов.

По мере углубления взаимосвязи интересов, по мере построения ее

непрерывности, т.е. по мере построения системы взаимосвязи интере-

сов в обществе доминирующий интерес соответственно осмысливается,

т.е. находится его естественная связь с другими уже осмысленными и

значащими для человека явлениями природы. При этом и соответст-

вующий идол превращается в доминирующую идею. Идея – это осмыс-

ленный идол. Идея – это самое главное понятие той или иной системы

понятий. Если же объединяются несколько таких систем в новую сис-

тему, то главное понятие системы, составляющей данную, принято на-

зывать категорией. И тогда получается, что идея – это главная катего-

рия в системе соответствующих других категорий. И эта категория оп-

ределяется, как основная, связующая сила соответствующей системы

общества.

Поэтому идея, как доминирующее понятие в данном обществе,