Что такое смысловая связь? Это определенная человеком его

1. Что соединяет организмы?

2. Как соединяются чувства, желания?

3. Как создается система чувств, желаний? Имеют ли наши жела-

ния свою внутреннюю структуру?

4. Что такое смысл? Как возникает смысл понятия?

5. Если понятие – это существенное о предмете, и оно образуется

через синтез чувств, желаний, то, что предметного отражает-

ся в сущности?

6. Чем устанавливается соответствие между электротоком в орга-

низме человека и движением средств его существования в

обществе?

7. Кто оказывается ближе к власти в обществе?

Вопрос для развития: Как раскрывается процесс термоядерного

синтеза в процессе установления взаимосвязи интересов?

Каждое племя имело свою систему связей. В соответствии с уров-

нем развития своей чувственности племена развивали свою деятель-

ность. В результате племена отличались друг от друга и доминирую-

щим видом своей деятельности. В соответствии с видом и своей чувст-

венности, и своей деятельности каждое племя имело свою систему свя-

зей. Соответственно различались и их идолы.

И у каждого племени был свой идол. Каждое племя имело своего

идола. И с каждой сменой систем содержание старого чувства обога-

щалось. Обогащалось и содержание идола.

Когда человеческая деятельность обогатилась настолько, что она

стала равной, пусть еще не полной, но все-таки целой совокупности

питательных свойств целого продукта, люди смогли заняться, пусть,

сначала и примитивным, но земледелием. Пусть примитивно, но теперь

человек сам производил себе продукт. Теперь он производил не от-

дельные действия по добыче готового продукта, а такую последова-

тельную совокупность этих действий, которая составляла собой цело-

стность питательной способности необходимого для организма продук-

та. В результате племенной образ жизни сменяется государственным

устройством общества. Земледелие породило землевладение. Земле-

владение породило государство. Поэтому одной из основных характе-

ристик государства является территориальная целостность. Человече-

ский синтез различных видов человеческой деятельности, причем,

строго определенный синтез, такой, продуктом которого является

взращивание растений и получение их плодов, породил государство.

Государство – это и есть система этого синтеза. Соответственно и син-

тезировались и идолы. И именно результатом этого синтеза и является

понятие Бога. И насколько при создании государства требовалось на-

силие, настолько насильно синтез идолов создавал богов. Бог – это ре-

зультат насильственно-мистического синтеза различных идолов. Бог –

это такая же целостная система различных идолов, как и целостная сис-

тема различных действий по производству продукта, по производству

условий и средств существования.

Основная сила единства и племени, и государства – сила взаимо-

связи интересов людей. Но и в племени, и в государстве эта взаимо-

связь прерывна. И насколько она прерывна, настолько присутствует

насилие. Настолько насилие в обществе, настолько мистика в головах

членов этого общества.

Но насколько полно многообразие связей во всей структуре взаи-

мосвязи интересов всего общества, настолько непрерывна взаимосвязь

интересов этого общества. Настолько непрерывна смысловая связь всех

идей мировоззрения людей, составляющих это общество. Поэтому на-

сколько система взаимосвязи интересов становится непрерывной, на-

столько исключается мистика, настолько полно система взаимосвязи

идей отражает естественную связь явлений действительного Бытия,

настолько неосознанное, мистическое чувство Бога превращается в ос-

мысленное понятие Бытия. Поэтому понятие Бытия вытекает из соеди-

нения всех идей в единое осмысленное, научно обоснованное мировоз-

зрение человека.

Итак, история нам показывает, что племенное существование чело-

века сопровождалось идолопоклонством. Каждое племя имело свою

строго определенную систему идолов. Добыча каждого продукта пред-

ставляет собой строго соответствующую этому продукту систему дей-

ствий. Какой продукт – такая и система действий. Очевидно: эта систе-

ма действий складывалась вместе с соответствующей системой чувств

людей, в зависимости от нее. Соответственно складывались культы

людей, их культура. Складывалась и соответствующая система идолов

и идей. Развитие культуры племени приводило к возникновению мно-

жества идолов в одном племени. Это множество строго соответствова-

ло множеству операций, которыми владело племя. Соответственно ие-

рархии этих операций в жизнедеятельности всего племени складыва-

лась и иерархия идолов. Племена враждовали между собой. Соответст-

венно этому возникали и мифы о войнах этих богов между собой. Это

были войны за место в иерархии. Они отражали процесс изменения

распределения тех или иных человеческих действий и, соответственно,

чувств, желаний, интересов, по их значению в жизни человека.

С углублением связей между людьми происходило углубление

смысла этих связей. Это углубление освобождало людей от примитив-

ности опредмечивания этих связей, и соответственно происходило все

большее абстрагирование идола от предметности. С каждым актом

синтеза идолов происходит отделение идола от его предметной при-

надлежности. И вот уже идол Солнца превращается в Бога. Понятие

бога – это результат отделения идола от своей предметной конкретно-

сти.

Дальнейшее абстрагирование от предметности идола, но вместе с

этим и стремление к естественной, настоящей конкретизации, точнее, к

установлению истинной определенности Бога приводит к пониманию

«живого» Бога. Это уже не только отрыв от мертвой предметности, но

и привязка к чувственности человека, природе, источнику его жизнен-

ности. Сила необходимости такого понимания не только вызывает яро-

стную борьбу с язычеством, но и приносит ему, т.е. такому пониманию,

победу. «Живой» Бог уже оторван от безжизненной предметности идо-

ла. Человек понял: Бог – это не только источник жизни, не только дает

жизнь человеку, не только порождает человека. Он такой же, как чело-

век! Только лучше. Человек – сын божий. И чем лучше ты исполняешь

заветы Бога, тем ты ближе к Богу. Хочешь жить – живи по-божески.

Уже предмет заменен человеком. Это прогресс, но не окончательный.

Еще нет полной естественной связи Бога с человеком. Еще не видно,

как жизненная сила Бога дается человеку. Поэтому еще много мистики.

И соответственно – насилия… Уже говорится: сознание человека – это

то, что объединяет человека с Богом. Но еще утверждается: для созна-

ния человека Бог не постижим…

Понятие Бытия-Самобытия включает в себя все человеколюбивое

от «живого» Бога, включает тем, что устанавливает естественную связь

между миром и его Создателем и показывает настоящую дорогу к ис-

тине, к источнику существования, к источнику истинного благополучия

человека. И тем самым ликвидирует почву для любой мистики, а вме-

сте с ней – и любой спекуляции, и любого насилия на этот счет. Ис-

ключает любые случайности в обществе, окончательно связывает об-

щественные процессы с процессами в природе, создает основу для на-

стоящего изучения закономерности общественных процессов, возводит

человека в ранг бога. Человек начинает видеть истинную свою связь с

Богом-Бытием. Наполняет смыслом свою связь с природой, с Самобы-

тием, Бытием. Естественно объясняет, как приближаться к Богу-

Бытию, как укреплять свою жизнь. Показывает естественный путь к

этому. А главное – кто заставляет его жить по-божески. Он видит – это

естественно для всего существующего!

На самом деле бог был идеалом человека, неосознанной его меч-

той. Осознав эту мечту, человек и превращается в этого бога. Мечта

становится реальностью. С освоением основ этой культуры человек

действительно превращается в бога. Человек становится богом на-

столько, насколько существует за счет самого себя, насколько из своих

контактов с другими исключает насилие, обман, воровство, насколько

глубоко усваивает культуру углубления взаимосвязи своих интересов с

интересами других людей.

Установление взаимосвязи интересов означает превращение общ-

ности организмов в общество людей. Насколько непрерывна взаимо-

связь интересов между людьми, настолько развиты и общество, и люди.

С каждой сменой одной системы общества на другую глубина взаимо-

связи интересов увеличивается. Увеличивается и смысловая глубина

понятий, углубляется, обогащается и понятие Бытия.

Принцип смены одной системы общества на другую тот же, что и

принцип смены любых систем организмов. Отличие лишь в наличии

насилия при этой смене. Смена общественных систем осуществляется

не насильно настолько, насколько сменяемая система представляет со-

бой непрерывное общество, насколько в нем нет звериных связей. Одно

только установление непрерывности взаимосвязи интересов означает

полное исключение осознанного обмана в отношениях между людьми.

И тут нечего надеяться на кого-то. Устанавливай сам взаимосвязь своих

интересов с интересами окружающих тебя людей. Никто другой за тебя

этого не сможет сделать. Коммунизм себе ты сможешь построить толь-

ко ты сам! И никто другой!!!

Так же, как и при смене систем неосознанного чувства, в самом

расцвете той или иной системы общества в людях этой системы наибо-

лее четко определяется новое чувство, чувство новой неудовлетворен-

ности. Оно возникает, растет вместе с возникновением и укреплением

данной системы. И по мере своего роста оно начинает формировать

новую систему в недрах старой. Окончательно определяясь в самый

расцвет старой системы, оно, это чувство, приобретает и средства, и

силу смены старой системы на новую. И насколько ты – человек, на-

столько осознавай это чувство, настолько углубляй взаимосвязь своих

интересов с интересами окружающих тебя людей. Так, постепенно во-

круг тебя и будет строиться тобой нужный тебе коммунизм! Другого

пути построения коммунизма нет.

При этом мы должны помнить, что величина чувства или глубина

понятия – это величина энергии электромагнитного напряжения. А оно

неразрывно связано с мировым электромагнитным полем. Мировое

электромагнитное поле постоянно растет. Вместе с ним растет и на-

пряжение внутри нас. Растет напряжение наших чувств. Возникают все

новые и новые чувства. Соответственно строятся связи, системы свя-

зей. Связи постепенно вырастают до взаимосвязи интересов. Во все

новые и новые понятия мы возводим эти чувства – развивается наш ра-

зум, увеличивается количество осознанной информации. Соответст-

венно меняется и порядок связи людей в обществе, меняется порядок

общества, (способ производства, общественно-экономическая форма-

ция).

В одном электромагнитном поле атом «А» соединяется с ато-