Философия Древней Индии. Начало философии древнеиндийская традиция относит ко времени зарождения самого мироздания, а основателями философских школ признаются не только легендарные

Начало философии древнеиндийская традиция относит ко времени зарождения самого мироздания, а основателями философских школ признаются не только легендарные мудрецы древности, но даже боги и сверхъестественные существа. Поэтому в древнеиндийской философии тесно переплелись «восточная» мудрость и религиозные практики. Наибольшую известность и популярность в современном мире получили философские концепции буддизма и йоги. Сформировавшись как древнеиндийские философские школы, буддизм и йога стали всемирными культурными традициями, породившими многочисленные школы, эзотерические и религиозные сообщества. Пожалуй, сегодня не найдется ни одного образованного человека, который не слышал о них.

Этапы развития.

Философская традиция Древней Индии прошла сложный путь развития в два тысячелетия, а многие ее концепции дожили до наших дней. Современная периодизация развития древнеиндийской философии выделяет особую «эпоху мудрецов» (VII-V вв. до н.э.), в рамках которой были приняты мировоззренческие основания древнеиндийских философских систем. Период с IV в. до н.э. по II в. н.э. характеризуется формированием основных философских школ со своей организационной структурой и цельным учением. Эпохой расцвета древнеиндийской философиисчитается классический школьный период (II-IX вв.), связанный с развитием теоретического содержания философских доктрин и появлением многочисленных толков и направлений во всех философских школах. Завершение древнеиндийской философской традиции связывают с периодом «высокой схоластики» (IX-XVII вв.). В это время происходит взаимопроникновение философских доктрин, формирование «эклектических» направлений, сочетавших позиции различных философских школ.

На всех этапах своего развития древнеиндийская философская традиция сохраняла свои характерные черты, которые постоянно привлекали внимание философов Запада. Специфика «восточного» философствования ярко выявляется уже в сравнении ее с обыденными представлениями современного европейца и часто противоречит его здравому рассудку. Поэтому философские концепции Древней Индии вызывают противоречивые чувства. Они и привлекают пристальное внимание, и отвергаются одновременно. Что же так волнует нас при соприкосновении с тысячелетней мудростью «страны загадок»?