Рубахи с плечевыми швами

Старожильческие и переселенческие рубахи без бочков. Характеризуются кошеными покро­ями рукавов, вырезными проймами и горлови­ной с левым разрезом (рис. 91, е).

Во второй половине XIX - начале XX вв. ту­никообразные рубахи с прямыми боковинами, а также бочками, дополнительно расширенными косинами, бытовали у "поляков" и бухтарминс-ких старообрядцев. У прочих алтайских старо­обрядцев и чалдонов преобладали рубахи с раскошенным станом - с двумя - четырьмя ко­шеными бочками или кошеным центральным полотном. При этом бочки и рукава часто рас­краивались одновременно - при разрезании на­искось сложенного вдвое, по нити основы, пол­отна (выше уже указывалось, что этот же способ использовался и при раскрое женских тунико­образных рубах).

Рукава прямого и кулевидного покроев сохра­нились к изучаемому времени в рубахах "пол­яков" и бухтарминских старообрядцев. Прямые рукава шили из целого, перегнутого по нити ос­новы, полотна, дополненного в случае необходи-

мости надставкой. Кулевидные рукава отмече­ны в мужских рубахах "поляков" только в их поз­днем варианте - с треугольной вставкой внизу. Существование этих рукавов, которые, как было показано на примере женской одежды, являлись дериватами более ранних форм - из 2-х полотен разной длины, дает право предположить быто­вание последних некогда и в мужских рубахах. В рубахах остальных алтайских старожилов на­иболее популярными были кошеные рукава - в виде раскошеного полотна или полотна и клина (косины), срезанного с этого полотна. В конце XIX - начале XX вв. под влиянием города боль­шое распространение получили "модные" рука-вапрямого покроя, присобранные внизу на манжету.

Ворот мог выкраиваться горизонтальными -в виде щели или вырезными - в виде окружнос­ти, соответствовавшей форме и размерам шеи. Горизонтальный ворот, как правило, обшивали только кантом из кумача или косичками-пле-тешками, вырезной же всегда имел воротник, представлявший собой перегнутую по утку пол­оску ткани. Значительно варьировалось и пол­ожение разреза ворота, который помещали пря­мо посредине, слева или справа. Во второй пол­овине XIX в. туникообразные рубахи с прямым разрезом, практически, повсеместно присутство­вали в погребальных комплексах, а старообряд­цы-кержаки использовали такой покрой ворота и в рабочих костюмах, в рубахах мальчиков. Однако наиболее популярными в мужской одеж­де как повседневного, так и праздничного назна­чения были рубахи с косым левым разрезом во­рота, которые назывались косоворотками, ко­сушками, с косым рядом. В тех местах, где. рубахи с левым разрезом не так давно пришли на смену рубахам с прямой застежкой ворота (Сростинская волость), последнюю, по традиции, делали не от плеча, как обычно в косоворотках, а от горловины, т.е. лишь немного смещенной по центру. Рубахи с косым правым разрезом бытовали во второй половине XIX в. у бухтар-нинских старообрядцев Юго-Восточного Алтая.

В туникообразных рубахах старообрядцев-поляков" Южного Алтая стан выкраивался из одного, перегнутого по утку полотна, которое помещалось в центре, и двух боковых, что дает право считать покрой этого стана прямым (рис. 92,93). Меньшие по размерам боковые пол­отна пришивали таким образом, что, не доходя до линии перегиба центрального полотна на 25 • 30 см, образовывали с последним отверстия для рукавов.

Не характерный для туникообразной одежды "бочкообразный" силуэт приобретали указанные рубахи в случае присобирания боковых полотен у пройм (по типу среднеазиатских мунисаков, мирсаков). Бочки могли при этом укладываться

куколками или собираться в мелкие складки, по которым выполнялась вышивка "по борам" (рис. 92 - 94). Описанный покрой мужских рубах был хорошо известен как в северно-русских, так и южнорусских губерниях России, что, безуслов­но, свидетельствует о его древности. Вместе с тем, следует отметить отсутствие в европейском материале рубах с присборенными бочками [I].

Особенностью оформления "поляцких" рубах являлась богатая, очень декоративная, вышив­ка по левой стороне груди. Она представляла собой различные композиции из квадратов, впи­санных в большой квадрат или крестообразную фигуру, от которой в разные стороны могли от­ветвляться изображения хлебных колосьев (рис. 95). Н.П. Гринкова высказала мысль, что раньше положение этой вышивки было не сме­щенное, а центральное, соответствующее древ­нему для русских рубах прямому разрезу воро­та [2]. Что же касается самой вышивки, то она, как нам кажется, представляла собой не только "усложнение первоначальной формы креста", но имела важное сакральное назначение в костю­ме. Об этом свидетельствуют такие архаичные мотивы вышивок, как квадраты, пересечен­ные крест-накрест с точками или без, которые Б.А. Рыбаков трактует в качестве символов "засеянного поля" [З]. Большинство наших ин­форматоров считали, что подобные рубахи гото­вили и одевали на свадьбу, поэтому логично предположить связь нагрудного орнамента со свадебной символикой плодородия.

Квадратные вышивки у ворота выполнялись обычно черными шелковыми нитками. Эти вы­шивки, как и орнаментации по груди, были до­вольно однотипны - заполненный геометричес­ким орнаментом квадрат, расчлененный верти­кальными столбцами на несколько частей. В качестве вкраплений использовались квадрати­ки, звездочки и т.д. из красного шелка. В не­скольких просмотренных нами рубахах в вышив­ку искусно вшиты бусинки зеленого бисера -древняя традиция русской одежды, сохранявша­яся в XIX в. в северо-восточных уездах Рязанс­кой губернии [4]. В левой части вышивка пере­ходит в полоску, окаймляющую разрез ворота, и в нижней части заканчивается острым углом. Помимо указанных орнаментальных отделок, как спина, так и грудь украшались свастикой, Z-образной вышивкой, состоявшей из меандри­ческих завитков (рис. 96, 97). Швы этой вышив­ки одновременно прикрепляли подшиваемую к изнанке подоплеку, т.е. выполняли не только эс­тетическую, но и практическую функцию.