 |
Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | |
Штаны изготавливаются из трех полотен, одно из которых разрезается на 2 - 4 клина;
|
|
клинья при этом соединяются поперечными сторонами и в готовом виде располагаются продольно (рис. 110, в).
Штаны со штанинами из кошеных полотен, которые получаются разрезанием по диагонали двух, предварительно сметанных, полотен; каждая штанина состоит из двух частей, причем задние надставляются малыми клиньями, получаемыми при раскрое основных полотен (рис. 110, г).
Штаны с прямыми штанинами, сшитыми из одного или нескольких полотен.
Штаны, в которых штанины изготавливаются из прямых полотен, соединяемых перегнутым поперечно полотном прямоугольной формы; за счет полотна-вставки образуется "широкий шаг" (рис. 110, д).
Штаны с прямыми штанинами, соединенными прямоугольными ("широкий шаг") и расширяющей вставками (рис. 110, е).
Штаны с прямыми штанинами из холста, кожи, замши и т.д., сшитыми без каких-либо соединительных вставок (рис. 110, ж).
Рассмотрим последовательно каждый из выявленных нами типов и вариантов.
Штаны из прямых и кошеных полотен в изучаемое время были распространены в Верхнем Приобье повсеместно под названиями штаны, реже порты, подштанники. Белые холщовые штаны такого покроя входили в погребальный и рабочий комплекс одежды старожильческого населения (ч/а/ембары, далее в одной редакции) (рис. 111, а, б), а сшитые из пестряди использовались как повседневные и праздничные. В последнем случае их носили под рубахами на бедрах, заправляя низки в сапоги или обутки.У старожильческого населения северных районов установлен факт бытования белых льняных штанов указанной конструкции с кумачовыми или другого материала вставками - мотней, или втоками между штанин [1]. Вследствие того, что в конце XIX - начале XX вв. российскими были завезены на Алтай неорнаментированные, из однотонных тканей, порты, описанные пестротканые и из белого льна штаны стали выполнять функцию нательного белья. В некоторых отдаленных районах края самотканые, "с полосой" или "с клеткой", штаны продолжали носить еще- j и в 20 - 30-е гг. XX в. По сообщению наших ин-»| форматоров, не носили портов только мальчики"! до 7 - 10 лет, а также кое-где старики, который ходили дома в одних рубахах. Штаны указанно"» го покроя названы Г.С. Масловой общерусски"! ми и рассматриваются ею как старинная одежда [2]. Как будет показано ниже, наши исследования подтверждают этот вывод.
Конструкция таких штанов нессиметрична • раскошенные полотна соединяются резями, спускаясь острыми уголками к низу штанин. При детальном изучении мужских портов у разных групп населения Алтая были выявлены следующие этапы их изготовления: во-первых, сшивали три полосы холщевых или пестрядинных полотен, в результате чего получалась "распашная юбка" из трех точей, соединение осуществлялось швом встык; во-вторых, разрезали среднее^ полотно по диагонали, полученные косины пришивали поперечными срезами к целым полотнам швом рубчик; в-третьих, прямые полотна перегибались вдоль по нитям основы, соединяясь с косинами швом рубчик; наконец, в-четвертых, верхний край штанов подгибали или обшивали поперечной полоской ткани, куда продергивался гашник, с правого бока прорезали карман, края которого обшивали кумачом или другим, контрастным по цвету, материалом; сбоку, для прорехи, шов оставляли незашитым, окантовывая его также кумачом. Как видно из
вышеизложенного, вся конструкция здесь решалась одним лишь косым разрезом полотна, за счет которого и осуществлялся переход от "распашной юбки" к рассматриваемым штанам. Для одежды российских переселенцев конца XIX -начала XX вв. был также характерен такой покрой портов, которые, однако, отличались от старожильческих меньшими размерами среднего полотна.
У "поляков" Риддерской, Владимирской волостей, наряду с описанными выше штанами, бытовали и иные, которые в готовом виде имели симметричную конструкцию - прямые, перегнутые по нити основы штанины соединялись с 2 -4-мя пришиваемыми по шагу косинами. Верхний край подгибали по-старинному рубцом (швом вподгибку с закрытым срезом), куда продергивали гашник, или обшивали "по-городскому" пояском. В начале XX в. поясок чаще застегивался на пуговицу.
Если такие штанины готовили для работы, то их шили из конопляных или грубых льняных тканей. Плисовые же штаны использовались в качестве праздничных. Их украшали тамбурными вышивками разноцветного шелка по боковым карманам и по низу, так как носили поверх обуви (рис. 112). Помимо этого, карманы (прорезного типа), прореху спереди окантовывали полосками кумача. В случае, если один из карманов Г был непрорезным, то его имитировали кантами!•• вышивкой. Рассмотренный вариант покроя ^мужской поясной одежды был зафиксирован Йатором и у семейских Забайкалья.? Штаны со штанинами из кошеных полотен | отмечены у "поляков" Южного Алтая как повседневная, рабочая одежда. При раскрое этих шта-' иов разрезали, примерно по диагонали, два уложенных одно на другое полотна, которые предварительно сметывались по краям. Получившиеся при этом остатки в виде небольших клиньев пришивались к задним полотнам, после чего стачивались боковые швы и пришивался пояс. Этот тип покроя, таким образом, отличался от вышерассмотренных, так как штани-вы выкраивались исключительно из кошеных полотен. Абсолютно такой же покрой штанов был зафиксирован автором у семейских Забайкалья. Аналогии находим и с плисовыми шароварами, бытовавшими у русского населения Пермской области [З].
. Штаны прямого покроя характеризовались тем, что конструктивную основу в них составляли прямые, перегнутые по долевой нити, шта-нины, которые соединялись друг с другом непосредственно или через дополнительное полотно. Кошеные полотна в такой одежде отсутствовали.
К таким штанам (чембарам) нами отнесены те, которые выкраивались из трех прямых пол
отен грубого холста, два из которых шли на штанины, а третье - на мотню, втоки. При этом штанины перегибались по нити основы, а мотня - по утку. Сшитые из трех прямых полотен, указанные штаны были такими широкими в обхвате, что при необходимости их могли надевать поверх нижних подштанников, а также заправлять полы шуб, шабуров, понитков и т.д. На фигуре чембары удерживались с помощью конопляного гашника. Штанины описанного покроя являлись одним из основных видов зимней рабочей и промысловой одежды старообрядцев Верх-Бухтарминской волости, Сарасинской инородческой управы. Появление чембар у русских старожилов Юго-Восточного Алтая мы связываем с влиянием костюмных форм соседнего казахского населения, у которых такие штаны бытовали издавна [4]. Подобного покроя штаны были известны и семейским Забайкалья [5].
В чембарах, где прямые штанины соединялись друг с другом через прямоугольную вставку и расширяющую деталь, последнюю вырезали из квадратного куска полотна, у которого с одной стороны срезали уголки. Поместив эти уголки с другой стороны квадрата, их сшивали между собой и с квадратом таким образом, что в результате образовывался шестиугольник. Верхний край штанов укладывался в четырех местах в складки и обшивался поясом. Застегивались чембары на деревянную или металлическую пуговицу (рис. 113). Во второй половине XIX - начале XX вв. штаны описанного покроя бытовали в качестве рабочей и промысловой одежды у старожилов Северного и Юго-Восточного Алтая. Как название, так и покрой свидетельствуют о возможности заимствования этого вида одежды у местного алтайского населения [6]. У русских подобные штаны отмечены в костюме уральского казачества [7].
В изучаемое время повсеместно в Алтайском округе были известны чембары, в которых прямые штанины соединялись друг с другом непосредственно, без каких-либо соединительных вставок. Их шили из грубого холста, конопли или двух пар кусков кожи продолговатой, неправильной формы. По верхнему краю штаны закладывались в четыре складки - две спереди и две сзади и обшивались поясом из холста или шерсти (рис. 114). Если холщовые штаны крестьяне шили сами, то чембары из бараньих, козьих шкур, маральих кож, замши, ямани, буйлины, косули, как правило, отдавали готовить алтайцам [8]. Каменщики южных острогов Алтая одевали кожаные чембары не только на промысел или охоту, как большинство старожилов края, но и на праздники [9]. Описанные штаны из теплых, непромокаемых материалов как нельзя лучше соответствовали образу жизни, занятиям
Рис. 110. Схемы раскладок кроя мужских штанов.
Рис. 111. Контурные чертежи мужских штанов:
а - из белого холста, с. Быструха Владимирской волости. Музей ИАЭ 123 В; б - из белого холста, д. Белая Верх-Бухтарминской волости. ОГОИЛМ 3158, начало XX в. (Даны виды спереди и сзади).
Рис. 112. Мужские штаны из черного плиса, с. Кондратьево Змеиногорского уезда. ОГОИЛМ 3108.
Рис. 113. Холщевые чембары из с. Верх-Уймон Усть-Коксинского района Алтайского края, начало XX в.
Рис. 114. Чембары из козьих шкур, с. Березовка Усть-Коксинского района, 1950-е гг.
Рис. 115. Старожилы-старообрядцы в плисовых шароварах, 1914 г. Фото М.А. Круковского. Архив МАЭ 2354-278.
Во второй половине XIX - начале XX вв. головные уборы крестьян Верхнего При-
людей, а также природным условиям на Алтае. Видимо, по этой причине они, столь популярные в одежде местных народов, вошли и в быт русских крестьян.
К рассмотренному варианту можно отнести и распространенные на Алтае в качестве праздничной одежды шаровары. В них, как и в чем-барах, на каждую штанину отрезали прямые полотна. При этом штанины, сшивавшиеся из 1,5 - 2-х таких полотен, бывали порой настолько широки, что напоминали собой юбки [10]. Ширину, кроме того, увеличивала вшивавшаяся между штанин вставка в виде ромба или квадрата. Для шаровар использовались дорогие ворсовые материалы - бархат, плис, шелковые и бумажные китайские ткани, а позже, в конце XIX - начале XX вв., российские сатины, сукна, миткали, бумазеи и т.п. [II]. В это время шаровары уже не украшались, но в тех районах, где в прошлом эта традиция бытовала, их предпочитали шить из ярких, узорчатых тканей (Верх-Бухтарминская, Ануйская волости). Шелковые и миткалевые штаны обычно подшивались с изнанки подкладочной тканью. Носили шаровары с незаправленными рубахами, заложив низки штанов в сапоги или обутки (рис. 115). Был распространен также обычай надевать их поверх нижних кошеных штанов - подштанников. По воспоминаниям информаторов, "мода" на широкие штаны приходилась по вкусу и российским переселенцам, которые начинали себе шить такие же.
Дата публикования: 2014-10-19; Прочитано: 634 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!
