Историческая обстановка

Обетование, которое до сих пор излагалось по ходу исторического повествования Пятикнижия, вскоре должно исполниться. Бог обещал Аврааму, что он станет отцом великого народа (Быт. 12:1–3). Этот народ водворится в богатой земле, «где течет мо- локо и мед» (Исх. 3:17). Народ этот умножался во времена египетского рабства, пока Бог чудесным образом не избавил его (Исх. 14), а затем, встретив на святой горе Си- най, заключил с ним надлежаще оформленный договор, «завет», состоявший из раз- личных законов, которые этому народу следовало исполнять (Исх. 19 — 24). Далее из- раильтяне должны были совершить переход в землю обетованную, однако сразу они этого не сделали, поскольку препятствия на их пути вселяли в них непреодолимый страх. Из–за неверия, которое проявил здесь народ, Господь постановил, что в землю обетованную вступит не старшее, а следующее за ним молодое поколение евреев. Та- ким образом, народ был осужден на сорокалетнее скитание в Синайской пустыне (Чис. 13 — 14; особенно в Чис. 14:20–35).

В начале Книги Второзаконие Моисей, который, по решению Бога, сам так и не ступит на обещанную землю, обращается к молодому поколению евреев с речью. Он напоминает людям о всех событиях, из–за которых они оказались в настоящем поло- жении, и заклинает их проявить верность к своему завету с Господом, когда они пе- рейдут реку Иордан и получат «удел», который Он обещал им.