Несколько слов о словах

Лексикологические исследования, как ни важны они сами по себе, следует пред- принимать с известной осторожностью и только в контексте более широких вопросов использования слов в словосочетаниях, предложениях, текстах или литературных жа- нрах. Словари древних языков могут давать ряд значений, которые были установлены различными учеными (если только эти ученые были правы!), но наиболее важным критерием определения значения слова является — с определенными оговорками — его употребление в конкретном контексте. Выбор этимологически обусловленного значения часто ведет в неверном направлении (например, совершенно бесполезно связывать происхождение слова «pineapple» (ананас) с «pine» (сосна) и «apple» (яблоко). К помощи этимологии можно прибегнуть только в том случае, когда слово встречается так редко и в таком неясном контексте, что другого выхода не остается.

Пытаться построить все богословие, основываясь на каком–то единственном слове и его использовании — это сомнительная затея; проповедовать «обратную этимоло- гию», согласно которой исходное значение слова более или менее совпадает со значе- нием, приобретенным этим словом или его производными в ходе последующего раз- вития (например, утверждать, что dynamis (сила) не случайно ассоциируется с

«динамитом», хотя в те времена, когда новозаветные авторы писали свои книги, ди- намит еще не был изобретен), — это в лучшем случае анахронизм (разного рода не- точности при изображении прошлого, неосознанное или сознательное привнесение в него тех или иных признаков более позднего времени. — Прим. ред.), а в худшем слу- чае нелепость. Более того, попытка передать при каждой возможности весь семанти- ческий диапазон слова (предпринятая в Amplified Bible) — это неспособность понять механизм работы языка.

Несмотря на эти предостережения, серьезная экзегеза тщательно исследует ис- пользование слов различными библейскими авторами. Насколько смысл слов фор- мируется смыслом предложения и текста, настолько и смысл предложения и текста формируется смыслом слов; в языке все взаимосвязано. Было бы полезно выяснить, что означают древнееврейские и греческие слова, стоящие за некоторыми словами нашей Библии, и особенно за теми словами, которые традиционно несут большую бо- гословескую нагрузку, например, «искупление», «Мессия» (Христос), «истина»,

«апостол», «грех», «воскресение», «дух», «плоть», «закон» и множество других. Даже если чье–то исследование всего лишь подтвердит сведения из каких–то второстепен- ных источников, эта работа чрезвычайно важна сама по себе. Она не только позволя- ет довольно близко познакомиться с Писанием, чего не так–то просто достичь иными способами, но и напоминает христианам о том, что Бог Сам избрал для Своего откро- вения текст, предложения и слова.