Основные направления в исламе

3 направления: суннизм (наибольшее число приверженцев), шиизм и хариджизм. Их появление связано с политическими мотивами и борьбой за власть в мусульманской общине.

Хариджиты (ар. «хаваридж» – вышедшие, выступившие) – самая ранняя религиозно-политическая группировка в исламе. Название определилось после одного события в истории: битва при Сиффине (657 г.). После убийства халифа Омана новым халифом стал Али, которому противодействовал влиятельный род Омана и их ставленник Муавия. Началась междоусобная война, и во время битвы Али вдруг дал согласие приостановить ее и решить вопрос с помощью третейского разбирательства. Это возмутило его приверженцев, они отказались поддерживать Али, выдвинув лозунг «нет халифа, иначе как по воле Бога и народа». Хариджиты выбрали своего собственного халифа, не признав ни Али, ни Муавия, а Али вообще впоследствии убили.

Догматы: в основном касались теории власти в исламе. Халиф должен получать верховную власть от общины и только выборным путем, и если он не отвечает своему назначению, его можно низложить и убить. Халифом может стать любой, главное – быть глубоко приверженным Корану и Сунне и способным отстаивать интересы общины с оружием в руках. Халиф – просто главное уполномоченное лицо общины и военачальник, сакрального значения ему не предписывали. Хариджиты были радикалами и в политическом, и в религиозном отношении, непримиримыми поборниками чистоты ислама.

Сейчас их очень мало, их немногочисленные общины сохраняются в Омане, Алжире и Ливии.

Шииты (ар. «шиа» - группировка, партия) – эти, наоборот, признают только Али и его потомков в качестве преемников пророка Мухаммеда, но никакой новой системы религиозного характера из себя не представляют. Али на самом деле был двоюродным братом пророка и женат на его дочери Фатиме. Шииты никак не могут прийти к единству, существует множество шиитских сект в зависимости от того, какого сына Али признают (кайсаниты, зейдиты, имамиты, крайние шииты и др.). Особый авторитет за Кораном как единственным источником, а также за преданиями (ахбар – известия, сообщения) об Али и его ближайших соратниках.

Широко распространен культ мученичества; места, где похоронены Али и его сыновья – святыни и объекты паломничества. Также применяется принцип такия («благоразумное скрывание своей веры») – право совершать и говорить то, что противоречит вере из соображений личной безопасности или в интересах общины, оставаясь в душе преданным своей религии; это потому, что шииты всегда оставались в меньшинстве и постоянно преследовались.

Сунниты – самое крупное направление в исламе (90 % всех мусульман), «люди Сунны и согласия общины». Приверженность исламским ценностям, зафиксированным в священном предании; признание законной власти четырех «праведных халифов»; признание шести канонических сборников хадисов. Отвергают идею посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка Мухаммеда. 4 правовых школы суннизма: маликитская, шафиитская, ханифитская, ханбалитская. Вообще суннизм оформился как результат на становление шиизма, а потом оформился в самостоятельное учение. Не раздроблен на секты, как шиизм.

Суфизм – не совсем религиозное направление, а скорее мистико-аскетическое. В основе – идея о мистическом познании Бога, которое для ее последователей стало религиозным идеалом и высшей целью жизни. Интуитивное познание Бога, внутреннее эмоциональное осознание религиозных истин, концепция пути религиозно-нравственного самосовершенствования, духовного очищения и самоуглубления, отрешения от мирского «я», возможность личного и глубоко интимного общения с Богом, даже в крайнем варианте слияние с ним в состоянии экстаза. Строжайшее следование предписаниям Корана и Сунны, многократные молитвы и посты.