Исторические параллели. Иван Грозный – Генрих VIII

Иван Грозный – Генрих VIII

Два коронованных монарха - современники. Несмотря на это, исторические (не хронологические!) периоды развития России и Англии не совпадают: Иван Грозный правил, формируя централизованное государство и вместе с ним сословно-представительную монархию, а Генрих XVIII, король Англии (а затем и Ирландии), являлся создателем абсолютной монархии в своей стране.

Между тем, правители обоих государств были чрезвычайно схожи по характеру и по методам управления государством. Попытайтесь проанализировать внутреннюю политику обоих политических лидеров и указать точки сходства и различия. При этом обратите внимания на следующие аспекты их деятельности:

· взаимоотношения с церковью;

· политику, направленную на усиление личной власти;

· отношение к низшим сословиям, прежде всего, крестьянам;

· внешнюю завоевательную политику;

· интересным будет и сравнение личной жизни монархов.

На основании сравнительного анализа сделайте вывод о том, чем же отличался английский абсолютизм Генриха XVIII от российского самодержавия эпохи Ивана Грозного.

Раскройте содержание понятий:

Новое время, английский абсолютизм, земщина, Земский собор, кормление, местничество, новое московское войско, опричнина, полоняничный налог, пищальный налог, Большая соха, режим личной власти, сословно-представительная монархия, стрелецкое войско, гуманизм, Ренессанс, эпоха Возрождения, Реформация, антропоцентризм, протестантизм, капитализм, губная реформа, земские и губные избы, дворянство, поместье, посадские люди, «Великие Четьи Минеи».

Выполните задание:

Охарактеризуйте основные черты Нового времени. Какие из них формируются в эпоху географических открытий, а какие в эпохи Возрождения и Реформации?

Какие факторы (объективные или субъективные) были определяющими в деятельности Ивана Грозного? Ответ аргументируйте;

Как Вы понимаете высказывание историка С. М. Соловьева о том, что при Иване Грозном «… победило государственное начало»?

Можно ли согласиться с утверждением С. Ф. Платонова, что опричнина – «дворянская революция»?