Виды правосознания. Деформированное правосознание: правовой нигилизм и его формы, правовой идеализм

Правосознание можно определить как совокупность идей, представлений, чувств, эмоций, выражающих отношение людей как к действующему, так и желаемому праву.

С учетом того, что носителями правосознания являются отдельные индивиды, группы людей, принято выделять индивидуальное, групповое, в том числе классовое, и массовое правосознание. Каждое из них по-разному оказывает влияние на законотворчество, реализацию права, эффективность деятельности правоохранительных структур.

Индивидуальное правосознание формируется у каждого члена общества, так или иначе включенного в общественные отношения, в различные движения, партии, структуры. Каналы формирования его различны: от средств массовой информации до рассказов «бывалых людей», отсидевших в местах лишения свободы. Индивидуальное правосознание имеет широкий диапазон: от конформизма до нонконформизма, т.е. от приспособленчества, законопослушания до протеста, отрицания действующего законодательства, до надежды на правовые перемены.

Групповое правосознание взаимосвязано и переплетено с индивидуальным, имеет сложную структуру: классовое, иных социальных групп, общественных организаций, партий. Это правосознание по социологическим исследованиям чаще всего формируется вокруг тех или иных конкретных законопроектов, законов.

Массовое правосознание (правосознание всего общества в целом) проявляет себя в ходе общенациональных акций типа референдума, выборов президента или депутатов парламента. Это весьма сложный феномен, который изучают и измеряют разными способами. Измерение правосознания служит, прежде всего, общественной, объективной оценке состояния правовой системы, ее необходимым изменениям.

В теории правоведения по содержанию правосознание подразделяется на:

Обыденное — массовые представления людей, настроения «по поводу» права, здесь наибольшая роль у чувств и эмоций. Эти чувства возникают под влиянием непосредственных условий жизни людей, их практического опыта.

Профессиональное — понятия, представления, идеи, убеждения, традиции, стереотипы, складывающиеся у юристов на основе широких правовых обобщений. Эта разновидность правосознания играет наиболее существенную роль в реализации юридических норм, и от ее гуманистической адекватности зависит стиль и дух правовой практики.

Научное — идеи, концепции, взгляды, выражающие систематизированное, теоретическое освоение права. В современных обществах научному правосознанию принадлежит приоритетная роль в указании путей развития права, законодательства, политико-конституционных отношений.

С одной стороны, развитие правосознания в определенной степени обусловлено действующим правом; с другой стороны, само право зависит от правосознания как на уровне правотворчества (принимая нормативные акты, законодатель должен учитывать уровень правосознания общества и отдельных групп населения), так и на уровне правореализации (правосознание обеспечивает добровольное соблюдение норм права и помогает правоприменению; оно необходимо для толкования правовых предписаний, для оценки доказательств, для преодоления пробелов.

Тем самым правосознание выступает одним из важнейших правообразующих факторов, идеологическим источником, духовной основой права.

Правовой нигилизм представляет собой разновидность социального нигилизма как родового понятия. Сущность его — в общем негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, нормативному порядку вообще и законам в частности; а с точки зрения корней, причин — в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности населения. Подобные антиправовые установки есть, к сожалению, отличительная особенность культуры, традиций, образа жизни российского общества.

Сегодня главный источник рассматриваемого зла — кризисное состояние российского общества. Социальная напряженность, экономические неурядицы, распад некогда единого жизненного пространства, региональный сепаратизм, дезинтеграция и, главное, морально-психологическая неустойчивость в обществе не только не способствуют преодолению правового нигилизма, но постоянно воспроизводят и преумножают его.

Существует множество форм его конкретного проявления. Укажем лишь на некоторые из них, наиболее яркие и очевидные.

1. Прямые умышленные нарушения действующих законов и иных нормативно-правовых актов. Количество таких нарушений огромно. Криминогенная ситуация в стране оценивается сегодня с помощью таких эпитетов, как разгул, обвал, беспредел. Преступность за последние годы по разным подсчетам возросла в 8—10 раз.

2. Повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний. Неисполняемость законов — признак бессилия власти. Еще римские юристы считали, что бездействующий закон хуже отсутствующего.

3. Подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью. Причем целесообразность может выступать в виде государственной, партийной, местной, региональной и даже личной. В любом случае закон отодвигается в сторону. Раз необходимо что-то сделать, а закон мешает, появляется тот или иной вид целесообразности.

4. Нарушения прав человека, начиная от права на жизнь, честь, достоинство, безопасность и кончая правом на своевременную оплату уже проделанной работы. Слабая правовая защищенность личности приводит к тому, что человек перестает ценить, уважать право, не видя в нем своего надежного гаранта и опоры. Плохо, когда права человека нарушают криминальные элементы, но во сто крат опаснее, когда нарушителем становится само государство.

Основные пути преодоления правового нигилизма — это повышение общей и правовой культуры граждан; совершенствование законодательства; упрочение законности и правопорядка, государственной дисциплины; уважение и всемерная защита прав личности; подготовка высококвалифицированных кадров юристов; скорейшее проведение всеобъемлющей правовой реформы и др. В конечном счете, все формы и средства борьбы с нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого системного кризиса. Однако многое зависит и от активной позиции самой личности, ее противодействия силам зла.

Если правовой нигилизм означает недооценку права, то правовой идеализм — его переоценку. Оба эти явления питаются одними корнями — юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Хотя внешне правовой идеализм менее заметен, это явление причиняет такой же вред государству, обществу, как и правовой нигилизм. На право нельзя возлагать завышенные,