Социология Вильфредо Парето. Общество как система взаимодействия индивидов и общество как система в состоянии равновесия. Концепция идеологии. Теория элиты. Круговорот элит

(1848-1923) Итал. соц-г и экономист. Глав. цель социологии – изуч-е общ-ва как целостной системы, анализ структур и элементов этой системы в аспекте установления их взаимосвязей, служащих поддержанию равновесия всей системы.

О-во – система взаимод-й Множ-во взаимод-й формир. различ. системы (политику, экон-ку и т.д.) Д/того чтобы понять эл-ты общ-ва нужно понять соц. взаимод-я индивидов. Дейст-я: 1. логические и 2. нелогич. Стр-ра соц. действия: 1. внешне необход., наблюдаемое действие; 2. рационализ-я этого дейст-я (зависит от потребнстей); 3. психол. состояние деятеля. В основе о-ва лежат психол. состояния инд-дов. Логич. дейст-я осн. на нормах, разуме. Эти дейст-я явл. основой эк-ки, науки. Остальн. сферы держ. на нелог. действиях. Все нелог. дейст-я кажутся логичными. С помощью лог. действий достиг. цели (с помощью правильно отобран. средств). В основе динамики соц. системы лежат эмоции, чув-ва, инстинкты. Они задан. природой, от чел-ка не зависят. Чел-к движется инстинктами. Язык чел-к рассматрив. как язык чувств.

Стратификация в общ-ве задано резидуями (остатками чув-в, инстинктов). Они задают основания для формиров-я соц. групп. Это базовые эмоции, кот. лежат в основе соц. действий. Они носят врожден. хар-тер, не испыт. внешнего влияния, явл. внутр. биолог. импульсами, определ. соц. поведение инд-дов.

6 классов резидуй, но я основных: 1. инстинкт комбинации: (собирание и классифик-я) основан на принципе удовольствия. 2. инстинкт постоянства агрегатов (сохранение и поддержание связи) Формирует консерватив. черты, препятств. инновации, агрессивен. Эти 2 класса находятся в пост. борьбе. Еще сущ-ют инстинкт собств-ти, инстинкт социальности, половой инстинкт. Вся история – борьба 2-х резидуев.

Конц-я идеологии. Идеол-я – оправдание нелогичн. соц. поведения. Она выполн. функцию сокрытия и оправдания нелогич. соц. действий. Идеол-я созд-ся элитой. Идеол-я (отдельн. убеждения, верования) назыв-ся дериваты. (вторичные производные от чувств. 4 класса дериватов: 1. убеждение о сущ-нии абсолютной истины. 2.некомпетентные утверждения со ссылкой на авторитеты. 3. утверждения сущ-щие в виде апелляции к к общепринятым чув-вам и принципам. 4. вербальные доказ-ва при отсутствии объективного эквивалента. Эти 4с класса ярко выражены в работе политиков, ораторов, судеб. системы. Дериваты мог. быть пустыми, но они не явл-ся ни патологией, ни абсурдом, т.к. с их помощью осущ-ся манипуляция сознанием. Все инд-ды подвержены манипулированию. Но сущ-ют разные типы личности по отношению к идеологии: 1. кот. формулируют дериваты; 2. кот. их воспринимают. 3. гении, свободные от идеологии. Большинство - заурядные личности, кот. находятся во власти дериваций. Они делятся на элиту и не элиту. Соц. стратифик-я возникает на основе идеологии. Соц. группы формир. на основе неких природ. способностей инд-дов.

Элита: наделен. опред. способностями. Делится на: 1.инд-ды, облад. специфическими творч. способностями к искусству, творч-ву. Эти способ-ти базир-ся на неуправл. эмоциях. Эта элита задает сист. образцов ч/з кот. понимается мир. 2. инд-ды осущ. логич. действия, управленческая элита. Задает идеологию полит. и экономич. плана. В элите сущ-ет опред. степень закрытости, но сущ-ет восход. мобильность, переход из неэлиты в элиту, если у чел-ка появ-ся способности нисходящ. мобильность, т.к. сущ-ет борьбы за элиту. Процесс циркуляции элит: Одна элита заменяет другую. По принципу деят-ти элита делится на лис и львов.

Лисы – дейст-я на основе инстинкта комбинации, ориент. на убеждения. Спекулянты, хар-терна рацион-ть, прагматизм, эгоизм.

Львы – на инстинкте агрегирования, ориент. на силу. Рантье, агрессивно защищ. свои интересы, противятся инновациям, скептики, традиционалисты.

Круговорот – смена одной элитой др. Динамич. равновесие происх. за счет инноваций и возврата к предыдущ. формам бытия. => развитие общ-ва.