Этапы становления социологической мысли

Cоц-ия в кач-ве отд.науки начала признаваться научным сообщ-м в 40-х годах XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые исполь­зовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Классический тип научности социологии. Учение о методе Э. Дюркгейма Социология вычленилась в кач-ве самосто­ятельной отрасли знания вследствие своей претензии на научное ис­следование общества. Однако в ист. соц-и никогда не су­ществовало согласия в том, каков критерий научности. Классический тип научности был представ­лен: О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Основные принципы классической методологии сводятся к следующим: 1)Социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности. Нет никаких специфич. социаль­ных законов. 2)социология должна строиться по образу естественных «позитивных» наук. 3)Методы социального исследо­вания должны быть такими же точными, строгими. Все социальные явления должны быть описаны количественно. 4)Важнейшим кри­терием научности является объективность содержания знания. Это значит, что социологическое знание не должно содержать в се­бе субъективные впечатления и умозрительные рассуждения, но описывать социальную действительность, независимо от нашего к ней отношения. Этот принцип нашел свое выражение в требовании «социология как наука должна быть свободна от ценностных суждений и идеологий». Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология»Г. Зиммеля и М. Вебера. Неклассич. тип научности социологии разработан немецкими мыслителями Г. Зиммелем (1858-1918) и М. Вебером (1864--1920). Представление о принципиальной проти­воположности законов природы и о-ва и, следовательно, призна­ние необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Соц-ия - это пограничная наука, и поэтому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все луч­шее. Г. Зиммель и М. Вебер отвергали в качестве предмета соц-го знания «общество», «народ», «человечество», «коллективное» и т. д. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мо­тивацией своих действий и рациональным поведением. Основные принципы материалистического учения об обществе К. Маркса Своеобразный синтез классич. и неклассич. типа на­учности представляет собой материалисти­ческое учение об обществе К. Маркса (1818-1883), Ф. Энгельса (1820-1895) и их последователей. К. Маркс и Ф. Энгельс исходили из натуралистических установок позитивизма, требовавших рассматривать социальные явления как факты и строить обществоведение по образцу естественных наук, с характерным для них причинно-следственным объясне­нием фактов. Предметом социологии в марксизме, является изучение о-ва, основных закономерностей его развития, а также осн. соц. общностей и инсти­тутов. Пнципы материалистичес­кого учения об обществе1) признание закономерности общественного разви­тия. 2) принципом детерминизма,то есть при­знанием существования причинно-следственных связей и зависи­мостей. 3) является утверждение о его поступательном прогрес­сивном развитии. Современные парадигмы социологии. Новый, современный этап в развитии социологии начинается с периода ослабления интереса к выработке общей социологической теории и бурного развития эмпирических исследований — в первую очередь в США, а затем и в других странах. Вместе с тем нельзя сказать, что полностью прекратилась разработка внутринаучных социологических проблем. Сздание в 20-е годы XX в. Чикагской школы, развившей «экологическое» направление в трактовке социальных процессов и феноменов. Один из лидеров этого направления Р. Парк (1864—1944 гг.) исследовал поведение людей в тесной взаимосвязи со средой, которую они создают — прежде всего, городской, анализировал взаимодействие биологических и социальных факторов, детерминирующих структуру общества.Начиная с 20-х годов параллельно развитию индустриальной социологии, социологии труда шла разработка доктрины «человеческих отношений» — альтернативной тейлоризму теории, разрабатывающей принципы и задачи управления людьми в организациях. Происходит становление и развитие отраслевых социологий. Школа сруктурно-функционального анализа(Т.Парсонс (1902—1977 гг.) и Р. Мертон (род. В 1910 г.). В ней осуществляется систематизация результатов конкретно-соц-х исследований на основе разработки общей теории человеческого поведения как адекватного принципам функционирования каждого элемента общественной структуры. Для развития социологии в 90-е годы характерно стремление преодолеть противостояние структурного функционализма и символического интеракционизма. Выход из этой ситуации представители постмодернистской концепции развития видят в отказе от выбора, в признании равного права на существование всех имеющихся соц-х прадигм. Как тенденция, ведущая к подобному синтезу, нередко рассматривается глобализация.

Одним из наиболее ярких, общественно-научных построений XX в. Является созданная выдающимся русским ученым Л. Н. Гумилевым теория этногенеза. Теоретические возможности, вскрытые в концепции Гумилева, лишь начинают использоваться. Это же можно сказать и о развитии социологии культуры и социологии языка в трудах М. М. Бахтина (1895—1975 гг.), разработавшего концепцию диалогового общения.