Социология знания. Проблема детерминации социального знания (К. Маркс. К. Мангейм)

Термин вводит Шеллер в 1920 году (нем. социолог, культуролог). Соц-я знания активно развивается. Это связ. с проб. гноселогии (как возможно знание, в каких формах оно сущ-ет, возможно ли получение истин. знания).

В основе – позиция Маркса. В совр. соц-гии появл. разделы (соц. знания, соц-гия соц-гии, соц. познания).

К. Маркс Матер. и трудов. деят-ть – основа развития общественных форм, развития сознания человека. Т.Е. бытие определяет сознание.

Знание, т.к. оно связано с классовыми интересами, идеологизировано. Есть науки, кот. идеологизированы в меньшей степени (естеств. науки). Социогуманит. знание идеологизировано всегда. Есть идеологии первого порядка (связ. с базисом) и идеологии второго порядка (дальше по отнош-ю к базису, классовые интересы здесь не отражены (наука, искусство, философия).

Общественное сознание зависит от форм обществен. бытия Но детерминация не односторонняя. И то и др. влияет, но >/< сильно. У каждой из форм обществ. сознания есть свои закономерности развития.

Идеология господств. класса всегда является господств. идеологией. Любая иделология – не явл. истинным знанием. До появл. пролетариата как класса для себя науч. знание не появл-ся, т.к. господств. класс старается сохранить статус «кво». Пролет. вырабатывает свою идеологию не сразу, а в ходе классов. борьбы.

Изначально пролетариат возникает как класс объективно сущ-щий, но они не осознают свои общие интересы.Так как пролетариат лично независим, он начинает вести эконом. бурьбу. В ходе этой борьбы пролетариат организуется, начинает осознавать свои интересы, в рез-те складываются в организации. Затем происходит осознание того, что без полит. борьбы (за власть) ничего не изменится, поэтому необх. выработать опред. стратегии (появл. необходимость в знании). Но сам пролет-т не может создать науку, т.к. ему «некогда», он занят в эк. борьбе. Для выработки науч. знания необх. интеллиг-я, стоящая на позициях пролет-та. Пролет-т – носитель истин. знания в силу своей позиции, т.к. историю делают массы, а не отд. личности.

Карл Мангейм ( 1893-1947) «Утопия и идеология» Соц. детерминация знания.

3 формы знания:

1. идеология – консервативное знание. Т.к. идеология пытается сохранить сущ-щее положение. в общ-ве (т.к. идеология принадлежит господствующего класса) Но в общ-ве зреет недовольство и полявляется

32 утопия (идеология недовольных классов).Р результате тоткласс, кот. отвечал потребностям эпохи заним. господствуюшее положение и утопия становится идеологией. (это постоян. процесс (как у Парето в теор. элит). Но 1 и 2 тип знания – ложные, т.к. связаны с интересами.

3. наука – возможна, еслисущ-ют в общ-ве свобод. интеллектуалы(не вовлеч. в борьбу.