Объекты желания: чего хотят женщины? Сексуального белья

История не сохранила для нас сведений о том, задумывался ли когда-нибудь Конфуций о дос­тоинствах «WonderBra». Сегодня, однако, азиатс­ких лидеров, надеющихся на то, что конфуциан­ство послужит защитой от западной одержимо­сти сексом, ожидают плохие новости. В Лзии растет класс состоятельных городских женщин, желающих демонстрировать свою сексуальность. А это создало стремительно растущий рынок для пикантных трусиков, состоящих из треугольни­ка ткани спереди и шнурка сзади, и крошечных бюстгальтеров, поднимающих грудь. Где же поку­пают эти товары чаще всего? В чопорном Синга­пуре, где за надписи на стене бьют палками, а жевательная резинка объявлена вне закона прави­тельственным постановлением. «Это страна-детс­кий сад. Правительство все время указывает тебе, что делать, — говорит Мэдлин Лип, занимающаяся рекламой белья в этом регионе. — Но они не могут указывать, какое белье нам носить. Все женщины — бунтовщицы под одеждой».

Так было не всегда. Даже в космополитиче­ском Гонконге, когда в 1973 году эксперт Марга­рита Ли открыла первый в городе магазин мод­ного белья, женщины покупали только бюстгаль­теры из полиэстера с поролоновыми чашечками и стеганые халаты. Но западная поп-культура преобразила представления азиатских женщин о красоте. Сегодня система магазинов, основан­ных Ли, продает трусики из ремешков по 75 дол­ларов за штуку и 150-долларовые бюстгальтеры, приподнимающие грудь и оптически увеличива­ющие ее размер. Тенденция так очевидна, что фирма «WonderBra», популяризовавшая идею приподнимающих грудь бюстгальтеров, в следу­ющем месяце собирается запустить специальную

производственную линию для продукции, рас­считанной на стройные азиатские тела. «Очень хочется выглядеть сексуально, — говорит Доро­ти Лау, бухгалтер из Гонконга. ~ Хочется удачно выйти замуж, и бюстгальтер, приподнимающий грудь, является одним из средств, помогающих достичь этой цели».

Рынок пока еще ограничен. Большинство ази­атских женщин продолжают стесняться своих тел. В Сеуле, согласно исследованию, проведен­ному японским производителем белья Wacoal, 82% женщин надевают под ночную сорочку тру­сики и бюстгальтер. Но этот консерватизм, по-видимому, постепенно подтачивается рекламой. Это исследование также предположило суще­ствование гфямой зависимости между количе­ством смелой рекламы и чувством неудовлетво­ренности собственной внешностью, ведущим к тому, что женщины пытаются улучшить свои при­родные данные. В Токио, где 84% женщин ответи­ли, что недовольны своим телом, 48% опрошен­ных признались, что имеют в своем гардеробе более четырех предметов утягивающего белья. В Бейджинге, куда западная реклама получила до­ступ всего несколько лет назад, 74% женщин зая­вили, что довольны своим телом.

Так что, наверное, недолго осталось ждать того момента, когда продукция фирмы «Victoria's Secret» станет предметом спроса на самом круп­ном в мире рынке. В универмагах Шанхая и Бей-джинга уже сейчас есть отделы нарядного белья, продающие белье смелого покроя китаянкам-нуворишам. Капитализм! А элитная марка белья «Valentino» рекламируется «StarTV», которое транслируется на весь Китай. В том, что касается нижнего белья, философия VI века до н. э. не мо­жет соперничать с соблазнами Седьмой авеню.

Источник: D. Elliot, Newsweek, Februar 12. 1996, p. 41.

мужчину и женщину никогда не снимали в постели; поцелуи редко передавали ощу­щение настоящей страсти. Отчасти это объяснялось негласными правилами, которые кинопромышленность сама установила в ответ на некоторые сексуальные темы, за­тронутые фильмами 20-х годов.

В 1934 году Римская католическая церковь основала Легион приличия, нормы которого вскоре были приняты продюсерами Голливуда (Walsh, 1996). Консерватив­ное отношение к алкоголю, употреблению наркотиков, правам женщин, расовому равенству, проституции, коммунизму и другим не соответствующим общепринятым нормам поведения явлениям, существовавшее в 20-е годы, повлияло на изображение

этих тем средствами киноискусства. Хотя нельзя сказать, что среди звезд кино отсут­ствовали «сексуальные символы». Кинематографические образы таких актеров, как Мэй Уэст, Джин Харлоу, Кларк Гэйбл, Хэмфри Богарт, Джеймс Дин и Мэрилин Мон­ро, несомненно вызывали у зрителей романтические чувства. В 90-е годы такими сексуальными символами стали Ким Бэсинджер, Мадонна, Кристиан Слэйтер, Ми­шель Пфайфер, Кьюба Гудинг, Джулия Роберте, Том Круз, Кевин Кестнер, Шерон Стоун, Крис О'Доннелл, Деми Мур, Леонардо Ди Каприо и Брэд Питт.

В 1965 году появился «Ростовщик», первый американский фильм, в котором по­казывалась обнаженная женская грудь. Сегодня это стандартное явление для боль­шинства фильмов, а некоторые фильмы открыто затрагивают эротические темы и демонстрируют сексуально откровенные сцены. В фильме «Полуночный ковбой» (1969) рассказывается история проститутки мужского пола, фильм «Klufe» (1971) повествует об интимных подробностях жизни проститутки-женщины. Один из самых популярных фильмов своего времени, «Выпускник» (1967), рассказывал о непродол­жительных сексуальных отношениях между молодым мужчиной и женщиной, кото­рая была старше него. В картинах «Майра Брекенридж» (1970) и «История Кристины Йоргенсен» (1970) рассказывалось об операциях по перемене пола. Однако все эти картины появились в то время, когда абсолютно свободно говорить о сексе языком киноискусства было еще невозможно. Более откровенным было блистательное изоб­ражение Марлоном Брандо стареющего, агрессивного и властного американца в филь­ме Бернардо Бертолуччи «Последнее танго в Париже» (1972). Созданный в 1975 году британский шуточный фильм «Rocky Horror Picture Show», так же как и веселый «Виктор, Виктория» (1982), содержали ряд сцен, изображавших трансвеститов.

К середине 90-х годов почти все сексуальные темы так или иначе проникли в кино. В 1994 году появилось три американских фильма, изображающих садомазохистов: «Выход в Эдем», черная комедия «Бульварное чтиво» и фильм «У Ромео идет кровь», в котором проходила тема садомазохистской зависимости. В 1997 году в докумен­тальном фильме «Больной» была рассказана история садомазохиста, а фильм «Катас­трофа» поведал странную историю об эротизме в связи с автомобильными катастро­фами. В 1997 году картина «Его поцеловали» нарушила последнее кинематографичес­кое табу — табу некрофилии. Фильм 1994 года «Нашлепать обезьянку» — история взросления молодого человека — изображает мастурбацию и инцест между матерью и сыном. Тема инцеста проникла также в картины «Одинокая звезда» (1996), «Дом, где говорят "Да"» (1997) и «Саранча» (1997).

В фильмах все чаще встречаются нагота и сексуально откровенные сцены, а кино­промышленность продолжает бороться с цензурой в связи с проблемой рейтингов. В 1990 году рейтинг X для фильмов, усложнявший работу кинотеатров необходимос­тью возни с отдельными кабинетами, был заменен классификацией NC-17, означав­шей «детям до семнадцати лет фильм смотреть запрещается». Однако новый рейтинг, по-видимому, является таким же клеймом, как и старый Х-рейтинг, и многие киноте­атры отказываются показывать фильмы «Детям до семнадцати». В 1994 году подсчет голосов по методу Гэллапа (участвовали 1800 кинозрителей) показал, что наиболее. популярны, особенно среди зрителей в возрасте от 18 до 34 лет, фильмы с рейтингом R. Их предпочитали 39% зрителей, а 27% предпочитали фильмы с рейтингом PG-13.

Среди 16% опрошенных самым популярным оказался рейтинг PG, а фильмы с рей­тингом NC-17 и G сильно отставали от других по популярности. Их предпочитали другим только 7% и 6% опрошенных соответственно.

Перед продюсерами встает вопрос; а не вырезать ли откровенные сексуальные сцены из фильмов, чтобы они приобрели более безопасный и более прибыльный рей­тинг R? Таким фильмам, как «Основной инстинкт» (1992), «Щепка» (1993), «Адво­кат» (1994) и «Клерки» (1994), пришлось несколько раз возвращаться на рассмотре­ние Классификационной комиссии ассоциации кинематографистов, прежде чем они получили рейтинг R. Некоторые наблюдатели жалуются, что система классификации относится к сценам насилия в кино гораздо менее строго, чем к сексуальным сценам (Smilgis & Thigpen, 1994). Дорогостоящий фильм «Стрйптизерки», вышедший в 1995 году, сохранил рейтинг NC-17, но показ его в отдельных кабинетах оказался не слиш­ком прибыльным.

Педагоги, философы и психологи много спорили о значении показа сексуальных отношений в кинофильмах. Искусство ли отражает изменение ценностей развивающе­гося общества или художники и кинематографисты являются авангардом, изменяю­щим эти ценности? Когда общество становится более терпимым и разрушает барьеры стереотипного отношения к различным группам людей и разновидностям сексуальных отношений, как отражаются эти перемены на искусстве данного общества? На эти воп­росы не существует определенных ответов, но, возможно, обсуждение некоторых ки­нематографических тем поможет нам разобраться в проблеме.

Женщины в кино. Изображение женщин в американском кино иногда вызывает полемику. Автор одной из работ, в которой сравнивались мужские и женские роли с 1927 года до конца 80-х годов, приходит к выводу, что в целом женские роли были достаточно жестко стереотипными (Levy, 1990). Женщин часто изображали сексу­ально соблазнительными, склонными к аутодеструктивному и манипулятивному по­ведению. Одной из самых распространенных в кинематографе сцен многие годы явля­лась следующая: мужчина агрессивно сжимает женщину в объятиях и покрывает по­целуями. Женщина сначала отталкивает его и осыпает ударами, но постепенно ее тело становится податливым, кулаки разжимаются, руки охватывают его шею, и она стра­стно отдается ему. Ряд критиков указывал на наличие кинематографической тенден­ции рассматривать женщину как сексуальный объект; иногда как объект, доступный за соответствующую плату. В фильме «Красотка» (1990) фигурирует проститутка, которую состоятельный человек нанимает на определенный срок себе в компаньон­ки. В картине «Медовый месяц в Вегасе» (1992) мужчина «проигрывает» свою невесту в покер. Фильм 1993 года «Непристойное предложение» основан на том, что муж соглашается на одну ночь уступить свою жену богатому человеку, в результате чего пара должна заработать миллион долларов (Strauss, 1993).

Назовите два новых фильма, в которых женщины исполняют позитивные роли. Дайте свое определение понятию «позитивная роль».

В фильмах встречается и другой, более позитивный взгляд на женщин, и кино­фильмы, в которых женщины исполняют позитивные роли, пользуются заметной

популярностью (Corliss, 1995). Такие фильмы, как «Жареные зеленые помидоры» (1992), «Клуб первых жен» (1996) и «Прогулки и беседы» (1996), описывают дружбу между женщинами, отличающуюся сильной привязанностью и взаимной поддерж­кой. Некоторые критики указывали на то, что в фильме «Партнер» победа достается главной героине, потому что та действует по-мужски, а так, по их мнению, быть не должно. Римейк фильма «Лолита», появившийся в 1997 году, вызвал беспокойство тем, что изображает очень молодых женщин, имеющих сильную потребность в сексе.

Отношения между лицами одного пола. До 1960 года отношения между гомо­сексуалистами и лесбиянками избегали показывать в кино. В некоторых европейских фильмах открыто говорилось о гомосексуальных отношениях, но американское кино склонно было не допускать даже намеков на существование влечения между лицами одного пола. В фильмах по пьесам «Трамвай "Желание"» (1952), «Чай и сочувствие» (1958) и «Кошка на раскаленной крыше» (1958) многие аллюзии, связанные с однопо­лой сексуальностью, были утрачены. В начале 60-х годов, однако, тема гомосексуа­лизма стала подниматься более решительно. Фильм по книге Теннесси Уильямса «Внезапно, прошлым летом» (1960) был достаточно прямолинеен в этом вопросе.

После того как общество стало терпимее относиться к гомосексуальным отноше­ниям, эти отношения стали изображаться в фильмах самых различных жанров. Фильм «Мальчики в оркестре» (1972) был первым, в котором рассматривались проблемы субкультуры гомосексуалистов; некоторым зрителям, правда, не понравилась в нем стереотипность образов.

В 80-е годы картина «Заниматься любовью» (1982) откровенно поведала о жена­том мужчине, в конце концов оставившем жену ради гомосексуальных отношений с другим мужчиной. «Поцелуй женщины-паука» (1985) посвящен трогательным отно­шениям двух политических заключенных-мужчин, один из которых гетеросексуа­лен, а другой не скрывает своей гомосексуальной ориентации. В 1993 году картина «Игра в слезы» своим интригующим сюжетом привела в восторг критиков и зрителей: мужчина, влюбившийся в женщину, впоследствии обнаруживает, что «она» на самом деле мужчина. Фильм поднимает ряд сложных вопросов, связанных с романтическим и сексуальным влечением.

В 1996 году документальная картина «Хранилище целлулоида» использовала фрагменты из кинофильмов 30-50-х годов, для того чтобы продемонстрировать нега­тивное отношение к гомосексуалистам обоего пола, проявлявшееся в изображении их средствами киноискусства. В большинстве случаев персонажи-гомосексуалисты выглядели смешно или жалко. В ряде недавно вышедших фильмов персонажам-гомо­сексуалистам и отношениям между ними не уделяется особого внимания. Не наблю­дается в них и сходства со старыми стереотипами. В фильме «Втроем» (1994) один из троих студентов — гомосексуалист, и персонажи совершенно открыто обсуждают вопросы бисексуальности. Картины «Свадебный банкет» (1993) и «Четыре свадьбы и одни похороны» с большим тактом изображают персонажей с гомосексуальной ори­ентацией.

В популярной комедии «Миссис Даутфайр» (1994) фигурировала чета гомосексу­алистов-мужчин, а Вупи Голдберг играла лесбиянку в картине «Мальчики на сторо-