Мусульманское право (страны Дальнего Востока, Иран, Ирак, Пакистан, Саудовская Аравия, Турция, Алжир, Ливан, Судан)

Мусульманское право — это система норм, выраженных в религиозной форме и основана на мусульманской религии – исламе, распространяется только на лиц, исповедующих ислам.

Мусульманское право как система норм, санкциониро­ванных теократическим мусульманским государством, сло­жилось в VII—X вв. Ислам исходит из того, что право дано Аллахом через своего пророка Мухаммеда. Оно охватывает все сферы социальной жизни, а не только те, которые подлежат правовому регулированию. Ислам содержит догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить, что он должен делать и чего не должен.

Мусульманское право — это одна из сторон рели­гии — шариата. Шариат (шар) означает «путь следования», то, что должны или не должны делать мусульмане. Шариат состоит из двух частей — теологии или принципов веры (акида) и права (фикха). Фикх или мусульманское право де­лится на две части: первая указывает, каково должно быть поведение мусульманина по отношению к себе подобным (муамалат), вторая - каковы обязательства по отношению к Ал­лаху (ибадат). В ша­риате воедино слиты религиозные установления, нормы нрав­ственности и права.

Источниками мусульманского права являются Коран, Сунна, Иджма, Кияс.

Коран— священная книга мусульман, содержит в себе высказывания Аллаха, данные Мухаммеду (Магомету).

Сунна — собрание преданий (адатов) о жизни, поступках, высказываниях пророка Мухаммеда. Коран не подлежит толкованию судьями. Сунна может быть истолкована авторами, докторами ислама. В 9 веке.

Иджма— нормы, сформулированные по единодушному согласию мусульманских ученых, наследников пророка. Иджма как способ принятия реше­ний применяется лишь в случаях, не урегулированных Ко­раном и сунной.

Кияс— нормы, сформулированные исламскими правове­дами по аналогии.

В иерархии источников мусульманского права кияс сле­дует после Корана, сунны и йджмы и применяется в случаях, когда ни один из них не дает ответа на решаемый вопрос.

Нормы права рассматриваются как божественное откро­вение, веление Аллаха. Мусульманское право все поступ­ки классифицирует на пять видов: обязательные, запрещае­мые, порицаемые, рекомендуемые и безразличные.

Шариат основан на идеи обязанностей, возложенных на человека, а не на правах, которые он может иметь. Последствием невыполнения обязанностей является грех, поэтому мусульманское право не уделяет много внимания санкциям, установленным самими нормами.

Нет деления на право частное или право публичное. Однако су­ществует определенная интеграция однородных норм в соот­ветствующие блоки (отрасли). К числу основных от­раслей мусульманского права относятся: уголовное право, судеб­ное право и семейное право, наследственное право.

Наказания определяются по усмотрению судьи (кази) за любое нарушение закона. Наказания носят устрашающий характер, предусмотрены также членовреди­тельские наказания (отсечение рук, ног, четвертование, из­биение плетьми, палками и т. д.).

Важное место отводится статусу государствен­ной собственности и имущества, изъятого из гражданского оборота, переданного на религиозные или благотворительные цели (вакф).

Мусульманское судоустройство отличалось простотой. Едино­личный судья рассматривал дела всех категорий. Иерархии судов не существовало. В современных условиях некоторые мусульман­ские страны (например, Египет) полностью отказались от мусуль­манских судов. В некоторых странах (Судан) система мусульманских судов приняла даже многоступенчатый характер (несколько инстанций), в других — имеются параллельные системы мусуль­манских судов, соответствующих разным толкам (к примеру, сун­нитские и джаффаратские суды в Ираке и Ливане). Как пра­вило, к судьям предъявляются высокие квалификационные тре­бования в плане их религиозно-правовой подготовки.